作者简介

郑 岩 生于山东安丘。先后就读于山东大学历史系考古专业、中国社会科学院研究生院考古系。1988年至2003年在山东省博物馆工作。2003年至今任中央美术学院教授。芝加哥大学美术史系访问学者、华盛顿国家美术馆高级视觉艺术研究中心客座高级研究员、哈佛大学美术与建筑史系访问学者。
主要著作有《魏晋南北朝壁画墓研究》(2002)《中国表情——文物所见古代中国人的风貌》(2004)《从考古学到美术史——郑岩自选集》(2012)《逝者的面具——汉唐墓葬艺术研究》(2013)《看见美好——文物与人物》等,合著有《山东佛教史迹——神通寺龙虎塔与小龙虎塔》(与刘善沂等合著,2005)《中国美术考古学概论》(与杨泓合著,2008)《庵上坊——口述、文字和图像》(与汪悦进合著,2008)等,合译有《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》等。

内容简介

《魏晋南北朝壁画墓研究(增订版)》对于魏晋南北朝时期的壁画墓进行了综合研究。书中所讨论的壁画取其广义,不仅包括彩绘壁画,还包括如模印画像砖壁画等使用其他材料和技术制作的壁面装饰,此外还附带讨论了装饰有画像的葬具。

上编在全面占有材料的基础上,对魏晋南北朝壁画墓进行了分区与分期,将其分为东北地区、西北地区、南方地区、中原地区四个大区,根据资料的情况,有的大区再分为若干小区,在此基础上对有些地区的壁画墓进行分期,建立起这一时期壁画墓的基本时空框架。

下编选取典型材料,对相关问题进一步加以分析。包括以河西地区魏晋壁画墓为例,讨论不同区域间文化的互动关系;通过分析邺城地区东魏北齐壁画墓的特征,提出“邺城规制”的概念,以考察汉唐之间壁画墓的过渡性特征;从南北朝竹林七贤与荣启期画像入手,探讨壁画图像所具有的象征意义及其在墓葬中的功能;以青州傅家北齐画像石为例,观察外来文化影响下内地丧葬美术所发生的变化。《魏晋南北朝壁画墓研究(增订版)》注重对于一些新的方法加以探索和尝试。

增订版加入《北朝葬具孝子图的形式与意义》及《前朝楷模 后世之范》两文,并补记了2002年以后出土的新材料。


郑 岩 生于山东安丘。先后就读于山东大学历史系考古专业、中国社会科学院研究生院考古系。1988年至2003年在山东省博物馆工作。2003年至今任中央美术学院教授。芝加哥大学美术史系访问学者、华盛顿国家美术馆高级视觉艺术研究中心客座高级研究员、哈佛大学美术与建筑史系访问学者。

主要著作有《魏晋南北朝壁画墓研究》(2002)《中国表情——文物所见古代中国人的风貌》(2004)《从考古学到美术史——郑岩自选集》(2012)《逝者的面具——汉唐墓葬艺术研究》(2013)《看见美好——文物与人物》等,合著有《山东佛教史迹——神通寺龙虎塔与小龙虎塔》(与刘善沂等合著,2005)《中国美术考古学概论》(与杨泓合著,2008)《庵上坊——口述、文字和图像》(与汪悦进合著,2008)等,合译有《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性...

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豆瓣评论

  • 满秩变换那那酱
    你以为我只能在哲学系里肤浅么?不!这本书里!我分分钟可以画出一本填色书!(被拉黑)知识量和数据都非常大,文献型的书籍。实际上我是追着杨泓先生来的,反而收获了很多墓葬资料,心情很好❤12-17
  • Xiao悦然
    作为看了山西博物院北朝壁画展之后听了郑岩老师讲座入坑的南北朝壁画爱好者,翻看这本专业著作也觉得挺好看。之后可能要看巫鸿老师关于墓葬美术的文章。06-20
  • 文禾斗
    上编是资料汇编,下编的论文大多数逻辑隐晦,主旨不突出,读来犯困,图都很好,单一图像的解读也规矩,串起来就比较勉强了,比较难做的领域?01-04
  • 韧勉
    阶段性壁画墓研究的典范之作,新版插图颇多,方便好用!04-11
  • 这么奇怪一个人
    上编详尽占有了魏晋南北朝壁画墓的材料,类型学的划分以墓葬形制(布局和规模)为依据,近几年的材料在《补编》中也做了详细的说明和简略的分析。下编运用了"观者"的方法分析了几例个案。虽然以图像题材的产生、传播、在墓葬中的作用推测为主,但是考古材料和文献都运用得让人非常舒服,有些结论令人怀疑,大多数让人心服口服。其实如果从墓志、陶俑和南北朝墓葬的最终形制上来看,虽然南朝墓葬对北朝必然造成了影响,北朝还是在争夺正统性的过程中大获全胜。东汉魏晋到南北朝,墓葬里的兵器似乎还是个值得关注的问题。01-25

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