内容简介

张君十庆,现为东南大学东方建筑研究室成员,曾于1988年赴日本爱知工业大学留学一年有半,受业于日本古建权威浅野清教授门下。留日期间,遍方各地名胜古建筑址,阅读文献,收集大量资料,以为从事中日两国古代建筑文化交流的研究准备,其中包括对《作庭记》的研究准备。他于1989年归国,在完成博士论文并获得学位后,仍留样继续从事东北亚建筑文化研究,随即不可能真正达其意。读者从译者的大量注释中可以见他用功之深。力求使者易于理解的用心之切。经张君辛勤努力,中不能说这译本已臻尽善尽美,而是期待读者批评者指正之处甚多,但我认为至少可以说,这篇译本已颇具可读性,易为中国读者所接受了。

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豆瓣评论

  • 编号663
    最早的造园书籍,适合与《园冶》《日本园林教程》《日本庭院》联系起来看,有比较,有图片,这样比较利于理解,理顺脉络。02-28
  • Duckduckhuang
    比 园冶 早五百年的造园著作,夹杂很多造园禁忌,还挺好玩的样子(≧∇≦)06-10
  • migalu
    视觉美观的原理总是想通的08-08
  • worldsy
    与日注本稍有差异,但亦对理解很有帮助。08-09
  • IonMaiSheng
    中园史补遗。对了解唐宋园林十分重要的文献,技术史和文化史双层意义。译者回顾7~12世纪东亚造园史脉络(中日韩比较研究)、总结“寝殿造”宅型(空间构成要素)和平安京里坊规制(地形、模数)(庭园离不开的建筑、规划因素)以及介绍佛教净土宗、阴阳五行学说、风水禁忌、儒家纲纪等思想源流比较有趣。对瀑布是不动明王三尊之姿、比《园冶》更早更重视技术阐释、“生得”“人作”相对论、土方平衡、崇拜灵石、“源自山水,优于山水”观点等印象深刻。应注意与中世后禅宗园林枯山水的区别与传承。大量内容有关造园禁忌,是否体现一种减法的、约束性的设计理念(师法自然)?是否反映一种朴素的环境知识和审美经验?关键词:立石、遣水、寝殿造、净土宗。03-03

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