作者简介

卡尔・雅斯贝斯,20世纪哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。

内容简介

本书“高屋建瓴地回顾了西方人‘时代意识’的起源,分析了资产阶级革命的精神原则,讨论了科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用,讨论了民主政治与贵族理想之间的对立。全书以实存哲学式的反思作底线,描画了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。凡此种种,均探及西方文化的精神传统与现代性之间的内在联系和内在冲突。”

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豆瓣评论

  • 孟冬
    齐奥朗触摸到了虚无幽暗的边境,给人制造出命运已至黑夜边界的幻觉,他没有提供如何生存下去的可能,似乎生命解体后就无路可走。而雅斯贝斯却像同一边境处幸存的余烬,保存着可能重新燃起火焰的火种,他讨论的是人自我拯救的可能性。在分析了国家、教育教化下的时代意识的演变及技术进步对社会的影响后,他提出了时代的精神状况——虚无主义绝望的“无信仰状况”。把世界击成碎片是虚无主义的目标,人这样的劲风中感觉自己毫无价值,像活在狭窄的山崖上,一边是庞大的机器世界,一边则是缺乏现实性的个人沉浸。雅斯贝斯提出,在这种状况下人面临的唯一任务便是面对虚无,在虚无面前自承风险地寻找真实的道路,在世界中扮演一个主动角色,哪怕目标不可实现,哪怕生活中几乎总是感到价值缺失,哪怕一个幻灭接着一个幻灭,但也必须尽可能找到自己的道路指示07-01
  • 江海一蓑翁
    存在主义哲学最重要的代表作之一。虽然雅斯贝尔斯讲述的是20世纪30年代欧洲民众的精神状况,但书中描述的那种商业主义横行和现代理性“祛魅”所带来的虚无主义漫延至全社会的境况,直到今天也仍然没有过时。人作为主体的存在价值和意义,也就仍然有大力弘扬和彰显的意义。01-18
  • snow
    大概几乎所有读者对这部写于20世纪30年代的书的一个感觉就是“不过时”,因为我们仍然跟雅斯贝尔斯生活在同一个“时代”,感受同样的“精神状况”——那就是“现代性的精神状况”,这是一个“技术”与“大众”的时代,对存在意义的追问被推向绝对的实证科学所挤压,人们在享受技术世界带来的生活便利的同时,却离本真的自我越来越远。雅斯贝尔斯对时代状况的全面而深刻的揭露总是让人有“深得我心”之感,他所提出的救治时代偏颇的“实存哲学”药方,对于没有超越信仰但信奉“穷独达兼”的传统中国知识人来说,接受起来也可能更为容易——在“可能性”中寻求“本真”的“存在”,为自己的决断担负责任,不随波不迷失,不求站在上帝的视角说话,坚信“人的活动是人的知识的目的”,以有限理性改造人生改变社会,实现在现代性的精神状况下的安身立命。11-29
  • 个体的时代局限性说白了还是个体自身的局限性。反正不管时代怎么变化,多读书,建立知和识的优势总是没错的。就算没什么卵用,智商碾压的快感也是那群低智分子一辈子理解不了的。05-12
  • Jason
    总体来说,不是我喜欢的思辨为主的哲学书,也缺乏实证用例,更多地在阐述现象和思路,这样难免会使得论点有些空泛、片面和武断。但是作者对技术革命对社会各个层面的影响、对未来和人类的信心,振聋发聩,引人深思。这或许才是一个哲学家应该有的入世态度吧07-11

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