作者简介

徐复观先生,原名秉常,字佛观,后由业师熊十力改名“复观”,取义《老子》“万物并作,吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫,八岁发蒙读书,幼而徇齐,长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军,两年后东渡日本留学,九一八事变后,因发动抗日示威而被捕系狱,遭革除学籍。回国后投身军旅,在抗日战争期间,曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年,受命以军令部联络参谋名义,派驻延安,与毛泽东等中共高层有所来往,六个月后回渝,调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台,后去在香港创办《民主评论》半月刊,并于一九五二年担任台中省立农学院(现中兴大学)兼任教授。三年后,获东海大学聘为中文系教授,兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍,理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月,因与梁容若之争,被迫退休。旋即移居香港,任新亚书院、新亚研究所教授,另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝,享年七十九岁。

内容简介

《中国思想史论集》是徐复观先生研治中国思想史的代表作。书中系统阐述了作者对象山学述、《中庸》的地位问题、孟子政治思想、中国孝道思想、孔子德治思想以及中国知识分子的历史命运等重大问题的分析和理解。

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豆瓣评论

  • 壹只新新
    看过太多对熊十力一系的现代新儒家的批评,之前总有一点偏见横在胸中,现在终于能平心静气地看他们的书了。港真徐先生的书还挺亲切的,他是把中国传统文化当成了自己的信仰和归宿,从中吸取了很多精神养料。钱穆和余英时重朱子,熊十力和徐复观重陆子,俨然现代的“道问学”和“尊德性”之争,然其对于中国传统文化的情感却是一致的。“由古人之书,以发见其抽象的思想后,更要由此抽象的思想以见到在此思想后面活生生的人,看到此人精神成长的过程,看到此人性情所得的陶养,看到此人在纵的方面所得的传承,看到此人在横的方面所吸取的时代。”此不易之言也。07-05
  • [假装已注销]
    吐槽凶猛的徐复观,原来和钱穆辩驳张居正的是你。然后先读了读徐复观吐槽文。方法很值得学习。07-22
  • 楚庄
    《象山学述》写得很精细。徐服膺理学的气象与格局,对乾嘉考证极度不屑。读完总体感受是贯通不支离,很自信,有见识,有态度,有实据。其中有多篇与钱穆辩论的文章,对我很有启发。附录的文章比较直白,很打动人,特别是《中国历史运命的挫折》。2017.9.909-09
  • Yanury
    将义理之学与义理之史区分开,我觉得是做思想史的正确方法。知性之学只有通过行才能内化为自己的东西,这一点对我有所启发。以前对宋明理学了解不深,读了这本书才算弄懂了一些。这本书对他人的一些批评也比较中肯,但认为不能用唯物与唯心来衡量古代所言之心,我觉得可以商榷,承认心不一定是唯心,但承认心是世界,未必不可以说不是唯心。04-05
  • 不鸣而生
    我国在千余年科举制度之下,士大夫变成了一个谎言的集团。而近三十年来,流行着两句最确切不移的考语是“好话说尽,坏事做尽”。利用各种名词、口号,想尽各种方法,捏造各种教说,假借各种制度,耗尽国家各种力量,剥落到底地说一句,只是为了一二人权利之心。此一二人权利之心,不能作一个价值转换,遂令人怀疑到古今中外一切的妙方灵药,在我们这一代都变为废物,甚至是毒物。几令人怀疑此一民族非万世为奴不可。(18页)07-17

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