作者简介

岸见一郎,哲学家。1956年生于京都,现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后,像阿德勒生前一样,为了让世界更加美好,在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个体心理学讲义》,著作有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《不完美的父母》《接受幸福的勇气》等。
古贺史健,自由作家。1973年出生。以对话创作(问答体裁的执笔)见长,出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他创作的 现场感与节奏感的采访稿广受好评,采访集《16岁的教科书》系列累计销量突破70万册。近30岁的时候邂逅阿德勒心理学,并被其颠覆常识的思想所震撼。之后,连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。本书中他以希腊哲学的古典手法“对话篇”进行内容呈现。著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》。

内容简介

《被讨厌的勇气》用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德·阿德勒的思想(阿德勒心理学)。

风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的“答案”。了解了足以被称为“这个世界上的一个真理”的阿德勒思想之后,你的人生会发生什么变化呢?又或者,什么都不会改变? 来吧,让我们与青年一起走进这扇“门”!


岸见一郎,哲学家。1956年生于京都,现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后,像阿德勒生前一样,为了让世界更加美好,在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个体心理学讲义》,著作有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《不完美的父母》《接受幸福的勇气》等。

古贺史健,自由作家。1973年出生。以对话创作(问答体裁的执笔)见长,出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。他创作的 现场感与节奏感的采访稿广受好评,采访集《16岁的教科书》系列累计销量突破70万册。近30岁的时候邂逅阿德勒心理学,并被其颠覆常识的思想所震撼。之后,连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理...

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豆瓣评论

  • 小城维希
    1. 因果关系的决定论看重过去对我们的影响,但是沉溺于过去只会让人止步不前。重要的是放低过去的影响力,勇敢选择自己想要的生活2. 人生不是与他人的比赛,价值在于不断超越自我3. No judge4. 熟用干你屁事和干我屁事5. 我们都是宇宙长河中的一粒尘埃,任何烦恼放在更大的时间线上看都不值一提6. 过和谐的人生,不能只靠一个支点来生活7. 淡化结果,享受过程看到最后一章才发现这是给大众(精英的反面)的心理学11-12
  • 寂色
    好评是认真的吗……只感觉是正确的废话。再次感受到心理学鸡肋之处。课题分离是想做就能做到的吗?感觉是一些无法践行的理想化观念,现实中人与人的利害关系、生存的需要要复杂许多。03-21
  • 纪北
    这本书的名气真的很大,总觉得是那种表大于里的畅销书籍而一直没有碰。今日无事突然想起了这本书,非常易读,适合作为一本存在主义的入门书。11-13
  • 朕射你无罪
    读《自卑与超越》的时候我就发现自己与阿德勒思想不对盘,而这本深解阿德勒的书依然没有说服我。其中我所认同的部分论点,都是我早就自知或懂得的“大道理”,即“听过很多道理,依然过不好这一生”的心灵鸡汤范畴。除此之外,我既不认同阿德勒的利他奉献主义,也确实以为他所谓的理想社会只是在对人性抱有极端乐观情况下的一种绝对无法达成的空想。老庄讲天道,讲无为,亦是难以达成的理想社会,然而我不觉得是空想,而觉得是哲学,哲学便该探讨极端的人性。阿德勒讲勇气,我却觉得是鸡汤、是空言,大抵因为我已经有了一套自我成熟的三观体系,或是我确实肤浅到无法明其深意,也可能只是单纯的流派不合罢。11-13
  • 以欧
    再次确信很难接受阿德勒。归果为因并不能让倡导自我接纳、他者信赖和他者贡献的观点自洽(虽然深知它们都是正确的),因此一切都像是呼告而非推论。11-20

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