作者简介

严耀中,上海师范大学历史系教授、人文学院副院长,主要研究方向为魏晋南北朝隋唐史、中国佛教社会史史、宗教学等。曾出版《佛教戒律与中国社会》、《江南佛教史》、《汉传密教》、《北魏前期政治制度》等专著,发表学术论文近百篇。

内容简介

《中国古代的婆罗门教和婆罗门文化影响》是关于中国古代所受到的婆罗门教和婆罗门文化影响的研究性著作。
经过十余年的努力,作者从数以千计的文献和文物中钩沉出婆罗门教和婆罗门文化在中国古代存在的种种证据。这些证据包括一个成熟宗教所应该有的全部元素,如神职人员及其传教活动、宗教场所、经籍、信徒墓葬等等,以及文化的各个领域。作者用“碎片分合”、“借瓶送酒”等机制来说明婆罗门教及婆罗门文化是如何输入中国的。为此,《中国古代的婆罗门教和婆罗门文化影响》还在理论上阐释了一种宗教文化传播到异地或异文化领域的标准及标界,并通过多学科交叉的方法充分进行了图像和文献的相互释明。这些工作都是以往学者很少甚至没有做过的,对于中国宗教史和中印文化交流史的完整和准确有着重要意义。

严耀中,上海师范大学历史系教授、人文学院副院长,主要研究方向为魏晋南北朝隋唐史、中国佛教社会史史、宗教学等。曾出版《佛教戒律与中国社会》、《江南佛教史》、《汉传密教》、《北魏前期政治制度》等专著,发表学术论文近百篇。

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豆瓣评论

  • 水头狂揉
    研究的主题非常有意思,兴致冲冲地翻开。可惜不乏牵强附会之论证,甚至还引用了何新......但作为相关主题的文献检索线索还是不错的。06-04
  • 苏台栖乌
    四星,加一星在作者花长时间大力气(后记与阅读体验)对组织文献的概述流畅无碍上,是精细打磨的。满足了我近期大部分疑问。至本书才算理解婆罗门与梵天的义理关系,同时也给出了大梵天在哲学义理之外失去大神位置的原因(《印度诸神的世界》)。之前阅读用巴利藏写成的《亲近释迦牟尼佛》里读不通的细节在本书中也可明了一些。二三四章最佳。对于女性化及观音女性化、熏香、举例秦俑、象头神、曹冲等处均有可商榷的地方,或是举例不当。因为不加辨析而广采佐证导致失于片面。第六章颇为牵强,夷教中也有借印度教、佛教行事或被记载的,有待考证(《中古中国祆教信仰与丧葬》);以及小节里对神名混称无具体解释。与佛教交往史,于佛经中析出印度神祇变迁。小段落有重复,阅读无碍。文献利用较广,到具体文物、图像解释则关注较少,有多处修订的必要。04-30
  • 鮀城書蠹
    前言说:是一部稀有的学术专著!确实!此书从文献和文物两方面梳理了婆罗门教文化对中国的影响,写得比较全面而深入,在许多具体问题上也有独到的考证。但我感到比较遗憾的地方是,对于婆罗门教文化对中国民俗文化的影响方面,此书并没有触及,里面提到烧香拜佛的习俗来源于婆罗门文化,我疑心祭祀、拜神烧纸钱等习俗也是婆罗门文化的影响。11-21
  • Joseph
    让我知道古代婆罗门教文化对中国有一定影响,很多翻译佛经的僧人其实是婆罗门。婆罗门教不像佛教,拜火教,景教和摩尼教,没有严密的组织,所以没有成为夷教。10-10

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