中国古代的婆罗门教和婆罗门文化影响

让我知道古代婆罗门教文化对中国有一定影响，很多翻译佛经的僧人其实是婆罗门。婆罗门教不像佛教，拜火教，景教和摩尼教，没有严密的组织，所以没有成为夷教。10-10

前言说：是一部稀有的学术专著！确实！此书从文献和文物两方面梳理了婆罗门教文化对中国的影响，写得比较全面而深入，在许多具体问题上也有独到的考证。但我感到比较遗憾的地方是，对于婆罗门教文化对中国民俗文化的影响方面，此书并没有触及，里面提到烧香拜佛的习俗来源于婆罗门文化，我疑心祭祀、拜神烧纸钱等习俗也是婆罗门文化的影响。11-21

四星，加一星在作者花长时间大力气（后记与阅读体验）对组织文献的概述流畅无碍上，是精细打磨的。满足了我近期大部分疑问。至本书才算理解婆罗门与梵天的义理关系，同时也给出了大梵天在哲学义理之外失去大神位置的原因（《印度诸神的世界》）。之前阅读用巴利藏写成的《亲近释迦牟尼佛》里读不通的细节在本书中也可明了一些。二三四章最佳。对于女性化及观音女性化、熏香、举例秦俑、象头神、曹冲等处均有可商榷的地方，或是举例不当。因为不加辨析而广采佐证导致失于片面。第六章颇为牵强，夷教中也有借印度教、佛教行事或被记载的，有待考证（《中古中国祆教信仰与丧葬》）；以及小节里对神名混称无具体解释。与佛教交往史，于佛经中析出印度神祇变迁。小段落有重复，阅读无碍。文献利用较广，到具体文物、图像解释则关注较少，有多处修订的必要。04-30

研究的主题非常有意思，兴致冲冲地翻开。可惜不乏牵强附会之论证，甚至还引用了何新......但作为相关主题的文献检索线索还是不错的。06-04