作者简介

岛田虔次(1917—2000) 毕业于日本京都帝国大学文学部吏学科,历任东方文化研究所助教,东海大学预科教授,京都大学人文科学研究所副教授、教授,京都大学文学部教授、名誉教授(退休后),日本学士院院士。不但在日本,就是在世界学术界,也被公认为是东洋史、东洋思想史,特别是中国学研究领域的学术权威和泰斗之一。在中国学方面,尤以对朱子学、阳明学以及中国近代史的高深造诣而著称。而奠定其在学术界不可动摇之地位的,即是《中国近代思维的挫折》和《朱子学与阳明学》两本著作。美国普林斯顿大学著名学者余英时教授评价他是“世界中国学的伟大的指导者,日本的国宝”。

内容简介

《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野,描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开,再现了当时社会与思想运动的活泼气息,并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时,《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故,最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本,《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作,是研究中国思想史的日本学者的必读文献:亦是在二

战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时,对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上,二战后的日本对中国近代思想的研究,就是从《中国近代思维的挫折》开始的。

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豆瓣评论

  • 一个小标点
    岛田先生四十年代作品。最可贵的是其中的生命感与热情。如果学术无生命,无热情,“物理吾心终判为二”,写百死千回的王阳明也能写得了无生机、逻辑推演,把最明快且和“愚夫愚妇”同心的王阳明写得普通人都看不懂,还是算了。由此,我喜欢王阳明,喜欢尼采,喜欢康斋。这是一条挥汗挥血求道的人的路。07-19
  • 愚公
    岛田虔次这部作品,从内容上说,是将阳明心学及其左派传统视作平民主义兴起的标志,不过泰州学派和李贽的被镇压,则被岛田视作近代思维的挫折,也就是说没有发展成为真正的近代化就夭折了。整部书写的洋溢着高昂的庶民主义色彩,为阳明及其后学高呼。正如作者所说,后来再看序言会感到不好意思。10-15
  • 茶余饭后
    中国人的思维是被传统计划好的。一个伟大的思想被铁定为空虚之学,这本是一次伟大的中国近代思维启蒙。该书的最后一章是中国文人之士必须看的,中国士大夫的意识和生活。11-08
  • 历史理性
    其实具体内容不是特别看得懂,或者感觉看懂的东西其实本来就懂,等于没太读进去。10-10
  • 乐化天
    对中国的当代遇到的瓶颈指导意义极大!!!!07-31

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