作者简介

辨喜或译斯瓦米·韦委卡南达(1863年~1902年7月4日),是印度近代哲学家,社会活动家,印度教改革家。原名兰特拉纳特·达塔(Narendranath Datta),法号辨喜。他生于加尔各答,属刹帝利种姓。
1883年毕业于加尔各答省立学院,翌年进入加尔各答市立学院攻读法律。大学毕业后,奉事印度教改革家罗摩克里希那,决心献身于印度的宗教和社会改革活动。1893年出席了在美国芝加哥召开的世界宗教会议,途中曾访问中国广州等地。会后,他到美国和欧洲各地旅行,宣讲印度吠檀多哲学,颇受西方学术界重视。1897年回国,同年在加尔各答建立以他老师命名的"罗摩克里希那传教会"。1899年又在喜马拉雅山麓创立旨在宣传和研究印度吠檀多哲学的"不二论书院"。1902年7月4日病逝,年仅39岁。
辨喜的哲学著作有《业瑜伽》、《王瑜伽》、《信瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲学》、《理性与宗教》等。

内容简介

行动瑜伽,又译作羯磨瑜伽或业瑜伽,意为“以行动为瑜伽”,是一种以“工作”为精神训练的方法。《行动瑜伽》为辨喜的门徒根据其有关“行动瑜伽”的系列演讲内容整理而成。

行动瑜伽倡导以无私和不执的方法从事行动,认为一切行动的成果都应服务于人本身,应该像崇拜神那样去服务人。行动瑜伽的指导价值,在于把普通的日常行为转化为发现人生终极目标的觉悟;行动瑜伽的现实意义,在于为使人类过上富有成果和意义的宁静生活提供一种实现方式,即把个人的生命奉献给人类的整体福利和灵性进步。

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豆瓣评论

  • 纵身跃入俗世,遍尝苦乐,然后回到自我弃绝,获得最初的自由。08-26
  • 信心不逆熊先生
    其实读完译者就掌握了整本书的精要了。如何把我们普通的日常生活行动转化为我们的终极目标即人生永恒的自由?答案是把我们的普通的、正常的和日常的行动当作一种灵性练习。那么这种练习如何展开?就如《博伽梵歌》里所提示的“无动机的行动”。即在行动的时候没有私心,同时也对结果没有任何的执着。不过关于这一主题,我觉得佛教里关于菩萨道的典籍会论述得更好。例如《菩提道次第论》里就提供了更为系统而次第分明的心的训练来达到无私心和无执着。04-09
  • 恶鸟
    斯瓦米·辩喜的《行动瑜伽》,和奉爱瑜伽、智慧瑜伽和胜王瑜伽构成他上百年前在西方传播的四种瑜伽(般若最上乘智以下的应对情境创造性修行法),主要是吠檀多哲学和瑜伽思想精义,并以《薄伽梵歌》的“业力”为行动基础。行动瑜伽和禅宗只管打坐的曹洞宗,智慧瑜伽和公案接引的临济宗有点对应。01-20
  • 沉默如海
    逐渐失去耐心.jpg 几年前看了一部分当时深以为然,现在再试着完整阅读,发现已经不怎么需要这本书了。10-22
  • 劈头士》睁木
    已购微信读书电子书。20200915已购实体书。1895年,斯瓦米·辨喜到纽约开了四种瑜伽的课程,行动瑜伽即其一。附录中讲解《薄伽梵歌》的部分也不错~个人必须行动,才能通过行动走向完美的宁静。通过行动是无法达致完美的。我们可以永恒地行动,但却无法走出这一错综复杂的迷宫。你可以行动,行动,再行动,但将无法终止行动结果中不可避免的这种善与恶的交织。行动瑜伽说,首先应摧毁那种投射出自私念头的趋向,当你拥有觉察它的能力,便牢牢地控制住它,不要让心灵落入自私中。然后你就可以投身到外部世界中,并竭尽全力地行动。你可以去你愿意去的任何地方,混迹于任何环境中,却永远不会染上邪恶。吠檀多的神是指什么?是原则,而不是人。你和我都是人格化的神。宇宙的绝对之神,即宇宙的创造者、维系者和毁灭者,是非人格化的原则。05-01

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