作者简介

作者
[美]帕特里克·格里(Patrick J. Geary),中世纪史学家,普林斯顿高等研究院西方中世纪史学教授。曾先后任教于普林斯顿大学、佛罗里达大学、加州大学洛杉矶分校。著有《在法兰西与德意志之前》《与死者共生的中古时代》《回忆的幽灵》等。

译者
吕昭,法国社会科学高等研究院历史学博士,清华大学历史系助理教授。研究方向为西欧中世纪史、中世纪法国城市史。
杨光,法国社会科学高等研究院历史学博士,中国社会科学院世界历史研究所助理研究员。研究方向为西欧近代史、近现代法国政治史和当代法国政治。

内容简介


《民族的神话》揭示了古代晚期到中世纪早期欧洲族群演化的真实版本,内容囊括从古代希腊到20世纪南非长达两千多年的历史。浪漫主义政治哲学、“科学的”历史学、印欧语文学和民族考古学等看似中立客观的学术工具共同创造了滥用和曲解历史的民族主义史学,为族群民族主义的发展提供了历史依据。书中, 格里不仅考证了古典晚期和中世纪早期欧洲的族群演化,还阐述了民族主义史学在1800至1900年形成的过程及其产生的灾难性影响。作者以广阔的学术视野和巧妙深刻的论证,向公众展示了历史的复杂性和变动性。

*媒体/名人推荐

在种族主义、民族主义和国家主义纠缠混融的当下,这本有关欧洲中世纪早期族群演化的经典著作,在探索真知、道德警省和学科责任等多个方面,为我们树立了榜样。——罗新(北京大学历史学系教授)

一本极为出色的通俗作品。书中勾画了现代欧洲国民国家的源头,以及演化过程,再次证实了本尼迪克特·安德森有关国民国家的命题:它们是想象的共同体。它们的形成,罗马和基督教是两个关键因素。“蛮族从帝国里消失了,所以罗马人也绝迹了。”作者这句精彩的总结,试图说明,虽然现代国民国家其来有自,但它们与祖先的“家族相似性”都非常可疑。——刘苏里(万圣书园创办人)

这部极具原创性的著作,以与众不同的视角探讨了现代学术圈中的热议话题,同时又将读者的注意力引到这些争论与现代欧洲史的密切联系上。在思路的清晰度方面,这《民族的神话》堪称典范,值得广泛阅读,它必然会引发学者间的一番热烈讨论。——彼得·布朗(普林斯顿大学荣休历史学教授)

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豆瓣评论

  • 把噗
    族群观念是人们思想的产物…作为人类意志的发明,它的地位不会被纯粹理想的批判所动摇。02-26
  • Chris_2017
    思想性在序言中得到充分体现,之后主要是史实04-06
  • Pinkler
    当代民族主义者引用历史时,他们的历史观是静止的。他们关注“他们的族群”最初占领欧洲的时期,也就是这些族群最初来到罗马帝国的断垣残壁上,建立起神圣领士和民族身份的时期。这种历史观恰恰是反历史的。古代晚期和中世纪早期欧洲族群的历史不是关于最初时刻的故事,而是关于一个连续不断的过程的故事。它是一个关于盗用和篡改历史上继承下来的名称和表述来创造现在和未来的故事。持续不断的变化、固有的不连续性以及政治和文化的曲折发展构成了这段历史的内容,其中,政治和文化的曲折发展被不断盗用老词来定义新情况的做法掩藏了起来。04-04
  • Raymond_A
    说实话略有的一点失望。虽说是非专业读物,但对于中世纪早期史的基础知识要求还是挺高的,许多名词完全不熟悉。另外内容和我期待的有一点点差距,更多专注于作者试图传达的民族建构的真实历史,然而没有描写太多当时各个族群建立共同体的具体例证,或许是因为西方背景的读者不需要补充这方面的知识,所以还是希望更多这个主题的书能翻译过来。-还有就是作者在批判极端民族主义意识形态的同时对于民族主义本身似乎还是偏见过大,言辞中略显偏激。即便最极端的反民族主义论调也不能否认“虚构”并不意味着不真实。-尽管如此,在我心里依然算是个五星书,尤其是第四、五章的分析相当精彩,兼具可读性和严谨的分析。更不用说难得的流畅翻译。04-01
  • Hypnos
    可能最有意思的就是拿19世纪欧洲人记录的祖鲁来做比较。但建构起的族群就已经是个发挥作用的实体了,并不是说否置的诞生就能否置存续。03-24

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