内容简介

《六朝南方神仙道教与文学》分为两大部分:一是六朝南方神仙道教的史料、名实及其源流演变的辨析论证,二是论述神仙道教与文学(传记、小说、诗歌)的关系。作者以丰富的文献资料为依据,考辨细密,思理明晰。在很多问题的研究上,能突破前人而作更加深入的研究。

赵益
1965年2月出生,祖籍江苏南通。文学博士。现为南京大学中文系古典文献研究所教授。出版著作8部,参编3部;发表学术论文五十余篇。

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豆瓣评论

  • 虚舟
    文学我不懂,但历史层面有破无立。辨析很精到,但辨析之后就没下文了。内史材料是危险,但材料就那么些,脱离了也没法谈。外篇天师考起手把《令戒》断伪了,但论证薄弱,导致后面基本不成立。可见有些问题不是说不用内史就会好起来的。过于轻信内史材料会导致错误结论,但忽视内史材料也不可取03-12
  • 顾行
    道教史部分比道教文学部分好太多,可能是我对文学无感把。12-17
  • 吴真君不猛
    趙益老師對南方神仙道教史的研究,強調上清經派、帛家道更多從南方本土宗教取材是合理的,強調“天師”之名在中古時期乃各教派之泛稱,而非五斗米道專屬也持之有據,但是全然否認“正一系”與五斗米教民之關係以及五斗米教民南遷之可能,則失于偏頗。至少瑯琊王氏信仰的是南方鬼道這個觀點,我不敢苟同。另,趙益老師對於《漢武帝內傳》和《神仙傳》之前後的判斷,已被許多學者證誤;他認為《真誥》在唐中期才開始漸次流傳,可能並非如此,至少據我考證,梁時已經有傳述明確徵引《真誥》。論道教思想與山水審美觀的一章,亦有混同道教、道家之嫌,未凸現道教思想的獨特性(更深入的論述可參李靜論謝靈運詩中的道教知識的幾篇論文)……雖有諸般不足,我卻不得不承認,江南有趙益老師,足可令中古道教(尤其是道教文學)研究雄踞一方。05-31
  • MuGua
    南方神仙道教整理得很清楚11-12

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