作者简介

特里斯特拉姆•斯图尔特(Tristram Stuart),英国作家和环保活动家,著有《不流血的革命》(2006)和《浪费:全球粮食危机解密》(2009)。他长期致力于改善粮食生产所带来的环境和社会影响,并在2011年被授予苏菲奖(该奖项由《苏菲的世界》作者设立,旨在表彰致力于促进环境保护和可持续发展的个人或组织)。从剑桥大学以优异成绩毕业后,他在印度新德里做过自由撰稿人,在科索沃做过项目经理,并在媒体上积极发声,呼吁公众关注食品生产、流通和消费环节中的浪费。他在29岁时出版了处女作《不流血的革命》,开始崭露头角。他的第二本书《浪费》引发了巨大反响,他的TED演讲《全球食物浪费的丑闻》更吸引了超过百万的观看量。作为一名骄傲的免费素食主义者,他在2009年策划了“喂食5000人”活动:5000人在伦敦的特拉法加广场上聚餐,免费享用利用被遗弃的蔬菜及其他食物制成的午餐。他后来成立非营利组织“反哺”(Feedback),在全球各地推广此项活动及其他公益项目。

内容简介

对于古往今来的许多人来说,不吃肉是一个既定事实:对于他们来说,肉类食物太稀少或太昂贵了。而在那些能够负担得起吃肉的人当中,也有许多人选择不吃肉,原因则各不相同。

《不流血的革命》就追溯了17世纪以来素食主义观念在欧洲的演变历程,介绍了早期素食者从哲学、医学、经济学等角度主张素食的观点及其流变,尤其凸显了印度的素食主义思想对于欧洲的深刻影响。而通过研究不同时期的人们对于食物的态度,我们可以一窥他们当时是如何理解人与万物的关系的,也可以一探我们现在的价值观是如何被塑造的。

现如今,我们享受着过去不可想象的繁荣程度,人均肉类消费量不断攀升,但另一方面,我们也面临着气候变化、全球贫富差距拉大、粮食浪费等严峻挑战。吃肉,不吃肉,还是少吃肉,甚至免费素食主义(freeganism)——这依然是一个值得每一个人思考并做出选择的问题。

特里斯特拉姆•斯图尔特(Tristram Stuart),英国作家和环保活动家,著有《不流血的革命》(2006)和《浪费:全球粮食危机解密》(2009)。他长期致力于改善粮食生产所带来的环境和社会影响,并在2011年被授予苏菲奖(该奖项由《苏菲的世界》作者设立,旨在表彰致力于促进环境保护和可持续发展的个人或组织)。

从剑桥大学以优异成绩毕业后,他在印度新德里做过自由撰稿人,在科索沃做过项目经理,并在媒体上积极发声,呼吁公众关注食品生产、流通和消费环节中的浪费。他在29岁时出版了处女作《不流血的革命》,开始崭露头角。他的第二《不流血的革命》《浪费》引发了巨大反响,他的TED演讲《全球食物浪费的丑闻》更吸引了超过百万的观看量。

作为一名骄傲的免费素食主义者,他在2009年策划了“喂食5000人”活动:5000人在伦敦的特拉法加广场上聚餐,免费享用利用被遗弃的蔬菜及其...

下载地址

豆瓣评论

  • ly的读享生活
    对素食和动保感兴趣的读友,或做这方面研究的同学,可关注这本书。内容丰富,从哲学到科学,从医学到文学,从殖民扩张到生态保护,观点纷呈,大咖云集。我最感兴趣的,是有关印度的部分。欧洲素食主义的兴起,有两条脉络,一是毕达哥拉斯,另外就是印度教。欧洲人认为印度教很高级,婆罗门很高级,对东方的想象和接受史,以素食做为契机,存在一条可探循的路径。不管是否同意作者的阐析,总之值得一读,密度很高。可以共读彼得·辛格的名作《动物解放》,探讨动物伦理。这两本书属于一个系列动物研究|ANIMAL STUDIEShttps://book.douban.com/series/52645,本书附录待出书目还有十余种,都是轻学术,这么一套如果出齐全,感觉湖岸要杠起动保大旗了,这个选题不容易啊。10-14
  • 索多玛党组书记
    知乎上一篇文章让我偶尔得知Freeganism的理念,然后就看了看这本书。这不是教人如何茹素的书,而是讲述17世纪以来欧洲对于素食主义的思考和行动,其间掺杂着宗教思辨、暴力革命、文化变迁等种种背景,作者的倾向性还是比较明显的,不过我的态度还是无论荤素你爱吃不吃,但暴食总是不太好的,能靠自律克制自己过度的欲望是一种美德,于人于己都有利。本以为这书会像传教一样鼓吹动保和素食,结果还好,有些地方读起来还是挺有趣的,但是这书的装帧实在是太不利于翻看了,书脊太硬了01-02
  • 呆又呆的六六子
    感觉像在读故事书,以及诸君,抱歉了,我想吃肉01-17
  • Luna_Lovegood
    庞杂、驳杂、丰富、头晕,集中在16-18世纪的素食主义者,联系到宗教、哲学思想、政治革命、动物伦理、自然权利、医学、营养与摄食、健康与疾病等等方面,原来现在人鼓吹的那一套这么早就开始运行了,还更加神叨。12-28
  • 明哥
    素食者与杂食者的矛盾,在于对《圣经》的不同理解。他们用不同的角度来看待肉。欧洲人在印度接触到轮回思想,接触到善待动物的行为和理念。印度文化帮助一些素食者,摆脱了基督教人类中心论的价值体系。18世纪的医生,开始用医学理论推广素食,法国的埃凯医生和英国的切恩医生都强调,肉食会给身体造成损害。他们都宣称自己的医学,是一种神学医学。以今天的视角来看,他们的理论虽然没有确实的科学依据,却也有一点科学道理。18世纪,卢梭、雪莱等文化名流都宣扬素食主义。卢梭说,同情心是美德的根源。他把奶制品和女性特质联系起来,把肉类和男性特征联系起来。然而,女性特质、神经质洁癖,也会让素食主义和肉食者产生难以调和的矛盾,主流的父权文化强调肉食,把素食和娘娘腔联系起来。素食者与肉食者的文化之争也许还将持续下去。05-08

猜你喜欢

大家都喜欢