作者简介

作者簡介
錢德樑(Erica Fox Brindley)
普林斯頓大學東亞研究博士,現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授;是古代中國(公元前500年至公元200年)的文化史學家。興趣範圍包括古代中國的哲學、宗教、文化規範與政治文化以及東亞北方的華夏民族與東亞南方的越民族之間的認同和跨文化互動。
著有《古代中國的音樂、宇宙學與和諧政治》(暫譯)(2012年)和《古代中國的個人主義:人的代理與思想政治的自我》(暫譯)(2010年);也為哲學和亞洲研究期刊撰寫了許多主題廣泛的文章,並共同編輯了有關發掘文本和東亞海洋史主題的書籍。錢德樑還是《Verge》雜誌的編輯團隊成員,以及《古代中國》(暫譯)雜誌的編輯委員會成員。
譯者簡介
賴芊曄
政治大學歷史學系世界史組碩士,譯作有《馬、車輪和語言:歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟:中古中國的突厥伊朗元素》(以上由八旗文化出版),共譯有《晚清的媒體圖像與文化出版事業》。

内容简介

在現今許多人的認知中,「吳越」文化是「 華夏 」文化的一部分,是非常順理成章、毋庸置疑的概念。臥薪嘗膽的越王勾踐,也已經成為中國歷史中最勵志的道德傳奇故事。然而另一方面,現今我們一聽到「越」(Viet),腦中會立刻閃過 #越南 人及其歷史與文化,並不會立刻與歷史上的「吳越」、「百越」產生聯想,彷彿兩者之間沒有關係。這又是何故?

何謂越?越人又是誰?越人和中國人之間又是何種關係?本書可謂是首次全面、深入地分析「越」這個漢字標籤背後所隱藏的歷史真相。透過作者錢德樑(Erica Fox Brindley)的精彩研究,解答了很多與越相關的歷史文化上的疑問。


錢德樑(Erica Fox Brindley,現任賓州大學亞洲學研究系主任與歷史系、哲學系教授)

下载地址

豆瓣评论

  • 晓木曰兮历史系
    百越——南越——越南。中國南方的百越族群是中國歷史上非常重要的一個組成部分,秦皇漢武都用兵於百越。越作為一個族群,在中國南部逐漸的南下,最終他們就像多米諾骨牌一樣,壓垮了紅河三角形的人,或者說融合在一起,最終越人把湄公河的出海口也佔據了。經過了千年的南下運動,越南成為了越最終的形態。本書作者的切入點非常的有意思,看到最後,我們能夠感受到西方人也認為越南人的祖宗就是中國。無論是越南的民族精神和國家特質都和中國有類似之處。這也是今天越南在東南半島上有些超脫地位的原因之一,可惜的是,當年的越南跟著蘇聯老大哥,柬埔寨跟了二哥。今天的越人國家和歷史上的越人祖宗有了極大的嫌隙。11-28
  • 芋园17号
    快速翻过,看似说越,但重点其实是将一些与越有关的关键词放在了华夏身份认同的框架里做了近乎常识的阐释。不过身份认同的一些术语和视角可用07-31
  • Homulilly
    算是一本被题材所吸引,读完之后却大失所望的一本书。虽然作者的基本立论个人是认同的(anti-大一统和华夏中心史观,探究“越人”自身的历史与族群认同),但论述得实在是过于操蛋。前两章对语言学、基因学和考古学的探讨虽然看似有深度引用广却没讨论出啥确切结论;后面的内容更是拿着有限史料进行反复地、浅尝辄止式的研究,固然是史料有限,但也颇为令人失望08-12
  • 等待戈多
    封面看着唬人,其实每个角度都浅尝辄止,文献材料基本来源于史记等常见史书,得出些无关痛痒的结论,鸡肋之作。02-14
  • 嗤嗤
    立意算閃光點,論證比較弱。前幾章從語言學、考古學等方面論述的内容是我沒接觸過的,看著比較吸引人。後面幾章論述華夏與越之間的關係的時候,似乎論述所依據的史料、論據過於薄弱,結論常給人倉促、武斷之感。尤其是前幾章從語言學、考古學等方面的論述如果可以說是正面論述,而後面是梳理帝國菁英對越的身份認同的遮蔽、扭曲書寫的話,那麽可以說這個論證的整體框架是有問題的,因爲這兩方面存在極大時代錯位。不過如序言所説,不會引進,還是可以看看的。01-15

猜你喜欢

大家都喜欢