作者简介

商 伟 北京大学中文系本科、硕士,专修魏晋南北朝隋唐文学,哈佛大学博士,研究领域转向元明清小说戏曲。1997年任教于哥伦比亚大学东亚系,2003年获终身教职。后任狄百瑞东亚人文讲座教授。自2011年起,执杜氏中国文化讲座教席。
中文著作和论文以明清小说戏曲为主,涉及思想史、文化史、文学批评和视觉艺术等领域,包括《礼与十八世纪的文化转折:〈儒林外史〉研究》,以及为初中以上的年轻读者编选、撰注的《给孩子的古文》等。此外,“重读唐诗”三部曲(《题写名胜:从黄鹤楼到凤凰台》《诗囚与造物:中唐的诗歌观和诗人的自我想象》《长诗的时代:韩愈与中唐的诗歌转型》),以及《假作真时真亦假:〈红楼梦〉与清代的视觉文化》一书即将由三联书店出版。

内容简介

《题写名胜》是商伟“重读唐诗”三部曲的第一部,在学术讲座的基础上整理写作而成,从诗歌内部进入批评分析,注重文本细读,不落古典文学研究的窠臼,集中体现了作者融通中西、多年沉淀的见解和学识,既能着眼于具体个案,探索重建中国古典诗学的可能,也能从耳熟能详的唐诗作品入手,阐发新意,给广大喜爱唐诗的普通读者带来启发。


商 伟 北京大学中文系本科、硕士,专修魏晋南北朝隋唐文学,哈佛大学博士,研究领域转向元明清小说戏曲。1997年任教于哥伦比亚大学东亚系,2003年获终身教职。后任狄百瑞东亚人文讲座教授。自2011年起,执杜氏中国文化讲座教席。

中文著作和论文以明清小说戏曲为主,涉及思想史、文化史、文学批评和视觉艺术等领域,包括《礼与十八世纪的文化转折:〈儒林外史〉研究》,以及为初中以上的年轻读者编选、撰注的《给孩子的古文》等。此外,“重读唐诗”三部曲(《题写名胜:从黄鹤楼到凤凰台》《诗囚与造物:中唐的诗歌观和诗人的自我想象》《长诗的时代:韩愈与中唐的诗歌转型》),以及《假作真时真亦假:〈红楼梦〉与清代的视觉文化》一书即将由三联书店出版。

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豆瓣评论

  • 涉江
    在2003年出版的Writing and Materiality in China这一文集中,巫鸿讨论了废墟,汪悦进则以雷峰塔为例讨论了作为地点和话题的名胜,而本文的作者商伟也在这里留有一篇文章。几年后巫鸿的《废墟的故事》出版,他在导论中直言灵感来自宇文所安的《追忆》,从艺术史的视角讨论了在场与缺席。十七年后,本书出版,同样围绕着文集的话题,作者自布鲁姆提出的“影响焦虑”出发,阐释诗歌的竞争与互文性。作者来到了巫鸿的反面,讨论名胜图绘与诗词的一致性,最终都会回到其文本性——即使物质是缺席的。但与此同时,文本与物质相反相生,互文的不止文本,也在二者之间,无论是文本还是文化,都在如此互文之间自我运作着。而在此处,对宇文所安的回应也隐隐显现。文史研究是个有趣的圈子,此间许多,最终皆是殊途同归。06-18
  • 瞿鹊子
    “诗歌互文关系的天罗地网”。谁织就了这“罗网”?天地乎?诗人乎?作者乎?04-12
  • 上水川人
    一拳捶碎黄鹤楼,粉壁芳菲待老夫。一上江城一变态,后来鹦哥据先途。12-24
  • 摸鱼居士
    互文性与影响的焦虑,岂特诗歌而然?凡有主意,自在后来。商伟的大刀阔斧绣花针样功夫,正也占据了此类话题一个位置,但要讲论,已难无视。其出彩处,是兼论诗歌文本与创作观念,所以内外总该,一览无遗;但另外也觉得对后者的探掘似乎犹有可进之处,没有提掣完全。以及,宇文所安的追忆与中唐相关论述(特别是咏史诗的),隐隐绰绰,时时见得“物色分留”。06-21
  • 安提戈涅
    挺有意思的研究,对题壁诗、名胜诗的物质性解读,会让人想到魏斌将六朝史置放于“山中”的研究以及巫鸿对古代艺术的器质性考察。商伟虽然借用了看起来没什么新意的“影响的焦虑”的母题,但仍然能打破次元的壁垒,进一步引发出对于文本与景观空间的互文性关系考察,两者相互成就。提及的名与物、可见与不可见的关系,都颇为有趣,尤其第八章涉及到一个“缺席写作”的文学史奇观,将原本应该是经验的、在场的即景诗创作提炼出一种其实可以经由中介完成的虚构创造,我觉得是触及到了中国古典诗歌里关于“经验与虚构”这组写作范式的核心。另外读的时候也想到维多利亚小说创作中的“匿名”现象,同样也是一种缺席与隐身,但意味却大不同了。08-31

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