作者简介

- 作者简介 -
吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一,代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”Ⅱ,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》。
- 译者简介 -
尉光吉,中国人民大学哲学院博士研究生。出版有《不可言明的共通体》(与夏可君合译)、《艺术与诸众:论艺术的九封信》、《无尽的谈话》、《内在体验》等译著。

内容简介

- 编辑推荐 -

★如果爱欲和奇遇亲密地融为一体,这不是因为爱情把意义和合理性赋予了奇遇,而是相反,因为只有一种具备了奇遇之形式的生活才能真正地遇见爱情。

★爱情总是没有希望的;然而,也只有在爱情中,希望才会浮现。这就是潘多拉神话的终极意义。希望, 最后的礼物,仍被关在魔盒里,这意味着,它并不等待它在世界中的真正实现。

★每个人都身陷于一场奇遇,每个人都因此不得不和代蒙、厄洛斯、阿南刻、厄尔庇斯打交道。它们正是奇遇——堤喀——每每向他呈现的面孔——或面具。

★由此出发,我们遭遇奇遇的五个神奇瞬间:命运、语言、影像、存在、政治。

★在这本洗练的小书里,我们既可读到本雅明式隐秘激情的回响,也可读到海德格尔式深层思索的振荡。

- 内容简介 -

《奇遇》是著名哲学家吉奥乔•阿甘本一部精彩的生命哲思著作,在其中,古典学、诗学和哲学的变奏被他巧妙地织为一体。《奇遇》共分五章:魔神(Demone)、奇遇(Aventure)、爱欲(Eros)、事件(Evento)、希望(Elpis)。阿甘本从古典诗文和现代哲学中采撷材料,条分缕析地揭示了五者之间的关系。尤为精彩的是,阿甘本将其还原为代蒙(魔神)、堤喀(时运之神)、厄洛斯(爱神)、阿南刻(定数之神)、厄尔庇斯(希望之神)这五位神灵,并对它们进行了生命哲学意义上的知识考古分析。而这一研究,生动又深切地观照了生命的运动形态,特别是爱的历险。《奇遇》以阿甘本擅长的散文短章写就,兼具学术性和可读性。


- 作者简介 -

吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学家,当代最富影响力的思想家之一,代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作:《语言的圣礼:誓言考古学》(“神圣人”Ⅱ,3)、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》。

- 译者简介 -

尉光吉,中国人民大学哲学院博士研究生。出版有《不可言明的共通体》(与夏可君合译)、《艺术与诸众:论艺术的九封信》、《无尽的谈话》、《内在体验》等译著。

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豆瓣评论

  • zh
    引述西美尔的段落有些启发,奇遇不是外在于生命的庸常,而是总已经一开始就与生命的内在有着某种联系。从“奇遇-庸常”的对反张力中,能看出阿甘本类似于“例外-常规”的思考——就像例外决定了常规而非相反,奇遇本身也决定了人生的波澜起伏。奇遇纯粹是一桩事件,它使人与存在彼此合一,互相进入了彼此。这可以说是阿甘本对生命形式另一种角度的思考,从中也可窥探出他最根本的立场:唯在其历险中,生命才向可能性敞开,也唯有具备了一种奇遇形式的生活,人才有可能遇见爱情。08-21
  • baiya
    “如果爱欲和奇遇亲密地融为一体,这不是因为爱情把意义和合理性赋予了奇遇,而是相反,因为只有一种具备了奇遇之形式的生活才能真正地遇见爱情。”08-05
  • 我知道什么
    哲学就是创造概念。物质反物质的词语延异需要寄生。以历史上创生的符码再编码的书写,继续第三者想象的凝视,是近视培欲。惯习乃一生成基模,单靠一个纸样便可裁剪出数不尽的衣服,没有奇迹,立即把握住他的灵魂状态取决于闪电信号的差异与一撇、脸以及来自他们是否具备进化中交往行为理论理性变体调试的寸与尺。奇遇的确无处不在,去敞开,组合,链接暗物质,就能超体!忧郁的回到,想象远比体验更重要。不习惯看到多样性,很快就没想象多样性的能力。有的事物虽然永远只停留在概念阶段,却丝毫不妨碍它丰富着我们的精神生活。“去面对我们正在睡梦中走向人类终结的“噩梦,便会开启一些梦境化或想象化的方式去实现我们从当前的敌托邦情境中逃离出来的美梦,此种方式也类似巴塔耶的原始先民通过在拉斯科洞窟的岩壁上作画而使其自身超越了野兽的层面”06-14
  • 布洛
    奇遇既指偶然,也指命运,既指一个让骑士经受考验的意想不到的事件,也指一连串必然得到验证的事实。而命运不过是由一个权威话语说出或预言的一系列事件。奇遇既是同世界的相遇,也是同他自己的相遇。奇遇是真相的突然到来,是事件和事实的一致。全书六万八千字,分五章,十分精简。章一用歌德做引,章二用诗学论述奇遇的概念,章三澄清现代的误解,章四从存在论的事件角度谈奇遇,奇遇就是海德格尔的“本有”,章五涉及到阿甘本自身的政治哲学,谈有待拯救的事实。文风隽永,别具一格。10-13
  • 沈治
    奇遇表达了事件和叙述,事物与词语的难以区分的统一,它拥有一种本然的存在论的意义。反驳黑格尔关于奇遇是投机冒险之诠释,反驳贝克奇遇是浪漫派反讽式审美化生存之解读。阿甘本强调奇遇在语言的人类起源事件中对人敞开的纬度。跨越一道让人成为了动物,并让动物重新成为了人的门槛,正是诸奇遇的奇遇。04-26

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