他是托马斯·阿奎那的师弟，却对其思想体系进行了惊世骇俗的改革。他是西方神学三位一体体系最伟大的叛逆者和创新者，却被封为异端，历经数百年的孤独和沉寂。德国学者文森以通达晓畅的语言，带你走进中世纪神秘主义大师埃克哈特的世界。
这是西方神秘主义向东方禅修理想的盛情邀约，入世精神对出世思想的激烈反驳。在埃克哈特的世界里，伟大不再是内向的拥有，而是拥抱外在的世界，向这个世界给出自己。
这是文森教授花了二十多年心血完成的一部系统研究埃克哈特的学术专著，可以说是迄今为止英语学界中资料最丰富、论述最缜密的著作。全书分为三章：第一章“上帝的无执”，第二章“由爱而一”，第三章“神圣转化”。全书紧扣埃克哈特思想中最具特色的一个概念“无执”，按照自上而下即从神性到人性的结构，细腻分析了埃克哈特对上帝本质、关系、三位一体、神格、道成肉身、世界之永恒性、造物主与被造物的关系、神性与人性的关系等一系列问题。作者提出了富有洞见的思考，并将埃克哈特这些不落俗套，甚至惊世骇俗的观念纳入基督教神学史的脉络中，从而把中世纪经院神学与先前的教父神学在思想上的衔接与发展清晰准确地呈现在读者面前。
按照埃克哈特的理解，本源自身不是别的，正是无执——一个创造性的原理，它不会聚焦于自己，而是把自己全部给出，它是所有事物的发动者。……本源之理不以自己为中心，它想成为多，成为这个世界。——文森
在禅的意境里，平常不是平庸，平常之中有深秘。这一点，我们在埃克哈特的神学思想中找到了类似的提示。埃克哈特建议他的听众不要逃离外面的世界，而应该获得一种清晰的对内在生命的认知。——龚隽，中山大学哲学系教授
马克斯·文森是英国国王学院神学与宗教研究部教授，研究方向为神学史，研究兴趣为教父学，著有《无执之道》。
译者郑淑红，女，山西稷山人。1990-1997就读于中山大学哲学系，获哲学学士、哲学硕士学位。2009年获英国威尔士大学传教学硕士学位。2014年获伦敦国王学院（King’s College London）神学博士学位。现为中山大学哲学系特聘副研究员。著有： Shuhong Zheng. 2016. Zhu Xi and Meister Eckhart: Two Intellectual Profiles. Eckhart: Texts and Studies 3. Leuven: Peeters.
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