内容简介

通过这《在大学与田野间》,我希望读者能对一个走过大半个世纪的中国民族学、人类学者的学术生涯了解一个轮廓,存下一份回忆。也许它能勾起人们对本世纪中国民族学、人类学发展历程的一些思索,并对这门学科在不同社会场景下与时局的磨合有个评说。

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豆瓣评论

  • 海阔天空祝沽笙
    #1910/3/27-2018/3/27 纪念林耀华先生108周年诞辰# 估计是这套书里难得不是靠摘编而是靠传主系统的学术自述撑起的一本了。治社会学人类学民族学的学人都应该至少通读一遍吧。林先生在自述中缺少的一点,也是我特别关心的一个问题,是其早年学术训练的思维方式后来如何与苏俄马克思主义学术体系实现对接,这个问题大概要靠对学术史充满兴趣的有心人去研究了。03-27
  • SciurusAnnie
    林老那一代学人中有不少是自己真心佩服的,既有国学功底又深受西学熏陶。具体到书,更喜欢前三章和第七章。中间部分稍有违和感但能看到中国人类学民族学的发展痕迹,很让人感慨。06-25
  • - -?
    书中谈到的民族划分标准和过程是很有用的史料。10-10
  • FainT
    K825.1/4992 花木 浦分 徐汇11-26
  • y
    林耀华1910—2000“在1958年的“拔白旗”运动中,过去的“边政研究”遭到了严厉批判。以前堂而皇之的“抗战建国”口号,在这时遭到了质疑。人们认为当时我们所要建的“国”实质上是“美帝国主义的‘国’”、“国民党的‘国’”。我的《凉山彝家》被当做了“白旗”和“大毒草”来批判。…由于当时我采用的是功能学派的理论和方法,从而我便成了掩盖阶级斗争,鼓吹阶级调和论的典型。在那个年代的语境里,这些指控,似乎都是事实,以致我无法辩解,觉得自己过去完全错了。在特殊的社会场景下,这种认识竟然坚定了我与自己的过去决裂,脱胎换骨,重新做人的决心。在很长一段时间里,《凉山彝家》这本书实际上成了我极力想抹去,但又无法抹去的过去。我既忘不了过去在凉山的经历,又极不愿意去回忆它。当然,更怕别人老是拿这本书来与我过不去.03-18

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