内容简介

艾兰教授是一位思想特异、独辟蹊径的学者,她在早年曾深受古史辨派的影响并醉心于结构主义的理论与方法,《世袭与禅让》是在其七十年代于伯克利加州大学东方语言系师从著名华裔学者陈世骧教授攻读博士学位的博士论文基础上改写的处女作。在这本著作中,她虽然和古史辨派的学者一样,抱着大胆怀疑的态度重新审视中国先秦时期和古史传说,但她并未停留在简单的证实或证伪上,而是出色地借鉴了列维-斯特劳斯的结构主义理论与方法,把中国古典文献中有关尧、舜、禹、启直至商、周王朝的建立的历史传说当作一种观念运动所产生出来的历史来作全新的考察,从而揭示出隐藏在传说背后的深层结构,显示出历史的本业面目。


艾兰(Sarah Allam)

著名汉学家。1945年出生于美国,1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院(SOAS),现为美国达慕思大学(Dartmouth College)“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究,并教授中国古代哲学文献,对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。

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豆瓣评论

  • 城市笔记人
    good, some part displays a sharp insight, such as her myth reading10-16
  • 当值神明
    还是很有感触的,结构主义的理论感觉很艰涩,但是运用起来却很平易,叙事结构的分析给予了古代经典新的分析着力点。其理论所说的世袭与禅让的主题在后来的两汉六朝时期的长期使用,为这一分析模式提供了新的运用空间。12-25
  • 清凉门外
    看外国人研究中国历史真的有一种异样的感觉。10-16
  • 板樟鉴
    用列维·施特劳斯的方法研究中国古式,新颖独特,不错,值得浏览,可以从另外的视角观察中华传说01-05
  • 楚狂接舆
    艾兰一向是疑古的先锋,记得田昌五还毫不掩饰的攻击过...有意思的是艾兰和李学勤先生关系不错,二者学术观点差的真的多...不足当然在于国人很多都不相信西方史学理论可直接套用中国史,但看别人的尝试,兼听则明偏信则暗,看看何妨?09-24

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