作者简介

吴国盛,北京大学哲学系教授、博士生导师,科学史与科学哲学研究中心主任。1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业。1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学,1998年获哲学博士学位。1999年回到北京大学哲学系任教。所著《科学的历程》出版近20年,仍是科普领域的畅销图书。此外还著有《技术哲学讲演录》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《时间的观念》等。

内容简介

本书直面现今国人科学。在博物学的意义上,中国古代有独特且强大的科学传统。

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豆瓣评论

  • Ray
    三日读毕,痛快。此书可谓是吴先生多年来反思科学,反思现代性,关注博物学的集成之作。阐明中国文化之所以没有出现古希腊样式的理性科学,是因为两种文明的“人性理想”不同,前者求仁爱,后者求自由,其途径分别为礼教和科学,这根本上的差异也就决定了中国后来与西方迥异的科学发展模式。从科学史溯源科学大(理知)、小(数理实验)传统,以更清楚地认识现代科学从哪里来,并在这一意义上为现代科学之弊提出了补完和纠偏的策略,即重新注入理性科学基因并拓宽博物学编史的视野。振奋人心也夯实了博物学纲领的合法基础。其中第三四章劲头很足,理出不少可以深入阅读思考的线索。还要再读柯瓦雷。09-01
  • 哪能到8.8分啊。。。。这书大量时间在讲词源和中西对比,没什么意义08-01
  • 斑斑
    这些年埋头于科学,也曾思考过什么是科学,但是看这本书的时候依旧有种视野大开之感,尤其是第一章。看完之后我真想把这本书甩到曾经一个信誓旦旦说科学就是要解决实际问题的矮子物理男的脸上。02-13
  • S
    大开眼界!学术科普,多读科学史与科学哲学,不至于盲人摸象。相比同类译作好读,待延伸阅读的标注很多。中国礼学与西方科学的比较,也是文化传统的比较。西方科学两个源头追溯,大传统与小传统,希腊文明与基督教。科学、自然的哲学论证,数学四艺,本质的自然与自然物的本质的自然为依据。有别希腊,中国,阿拉伯,基督教治下的大学与经院哲学,提供现代科学的制度与观念基础。唯名论对人本主义、科学革命的助推。数学工具与实验验证,作现代科学的形而上基础,理论与实践,表象与意志。博物学的发展与分化,对现代科学的补充。中国传统文化中的博物学,作为对李约瑟难题的回答与批判。03-08
  • vacant
    一个哲学系教授,秉着盲人摸象的精神,以纯黑盒的方式描述科学,想猎奇的可以看一下。总结教训,买书之前一定要先看作者介绍01-11

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