内容简介

宗白华先生说,意境的创造是“中国文化史上最

中心最有世界贡献的一方面”,而“研寻其意境的特构,以窥探中国心灵的幽情壮采”,是中国文化的自省。

王德岩编著的《意境的诞生——以体验方式为中心的美学考察》以“体验方式”为中心,以“意境论”与佛教之间多层次关系为线索,考察了“意境”在文化史中的诞生和自觉,对与此相关的几个问题——止观、心源、妙悟及其之间逻辑关系进行了梳理发掘,进而分析了意境的文化结构和文化界限。

意境代表了美学中的本体追求。止观体验为意境论的诞生提供了经验基础。心源是本体之心,它是艺术创造力的根本,是意境创造的始基。只有妙悟才会产生意境。意境具有多层次的文化结构,它既有文化意义,也有现代意义。


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豆瓣评论

  • lovemachine
    把意境二字在语义上的变迁发展理得比较清楚,再展开到美学意义上的阐释,就显得捉襟见肘了,诗歌方面引用了一些前人对陶渊明作品的评述来论证意境的美学价值,算是到位,但视觉艺术方面写得囫囵吞枣,苍白无力,毕竟作为美学学者,作者缺乏艺术创作过程的视角和真正的佛学修为,希望未来能出现一个兼具中西方艺术观念史洞见、创作者背景、和佛学见地的研究者,把意境这个观念掰开揉碎了融入到中西方当代艺术的话语里。06-17

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