作者简介

堀敏一(ほり としかず、1924年 - 2007年5月29日)是日本极具权威的中国史专家,日本的唐代史研究会的创立者。是“东京文献学派”代表人物之一。1924年生于日本静冈县,1941年东京府立第六中学校(现都立新宿高等学校)毕业。1948年毕业于东京大学文学部东洋史学科,任明治大学文学部助教。1958年财团法人东洋文库研究员。1960年明治大学文学部专任讲师,1973年任教授。于1995年退职。在敦煌学方面,主要研究敦煌的社会经济文书,著有《均田制研究》、《古代的中国》等著作。
《东アジア世界の形成——中国と周辺国家》(汲古丛书),汲古书院,2006年。
《唐末五代変革期の政治と経済》(汲古丛书),汲古书院,2002年。
《曹操——三国志の真の主人公》(刀水歴史全书),刀水书房,2001年。
《中国通史——问题史としてみる》(讲谈社学术文库),讲谈社,2000年。
《东アジアのなかの古代日本》(研文选书),研文出版,1998年。
《中国古代の身分制——良と賎》(明治大学人文科学研究所丛书),汲古书院,1997年。
《中国古代の家と集落》(汲古丛书),汲古书院,1996年。
《中国古代史の视点——私の中国史学1》(汲古选书),汲古书院,1994年。
《律令制と东アジア世界——私の中国史学2》(汲古选书),汲古书院,1994年。
《中国と古代东アジア世界:中华的世界と诸民族》,岩波书店,1993年。
《均田制の研究:中国古代国家の土地政策と土地所有制》,岩波书店,1975年。
《隋唐帝国与东亚》,兰州大学出版社,2013年版,韩昇译。
邹双双,日本关西大学文学研究科硕士、博士,日本京都大学人文科学研究所特别研究员。

内容简介

《中国通史》是我随性写的中国史概说。写这样一《中国通史》是自我年轻时就有的愿望。1997年秋,我确定了一些学界公认古代史重点问题,每节课讲解一个。现在这些问题点毫无保留地反映在《中国通史》第1~9章的标题上。历史学是门究明事实的学问,读这类书可以习得某些史实知识。但正如从静冈县看到的富士山和从山梨县看到的不同一样,历史事实也会因叙述人的立场(立足点、观点、视点等)而呈现不同的面貌。我的愿望是写一部能够传达作者心情的史书。我重点考虑的是在看待中国历史时,哪些点是问题所在,哪些点又会因为我们的主观意志而被当作问题点。之所以给《中国通史》附上“问题史试探”的副标题,也就是想表达这层意思。

——堀敏一


堀敏一(ほり としかず、1924年 - 2007年5月29日)是日本极具权威的中国史专家,日本的唐代史研究会的创立者。是“东京文献学派”代表人物之一。1924年生于日本静冈县,1941年东京府立第六中学校(现都立新宿高等学校)毕业。1948年毕业于东京大学文学部东洋史学科,任明治大学文学部助教。1958年财团法人东洋文库研究员。1960年明治大学文学部专任讲师,1973年任教授。于1995年退职。在敦煌学方面,主要研究敦煌的社会经济文书,著有《均田制研究》、《古代的中国》等著作。

《东アジア世界の形成——中国と周辺国家》(汲古丛书),汲古书院,2006年。

《唐末五代変革期の政治と経済》(汲古丛书),汲古书院,2002年。

《曹操——三国志の真の主人公》(刀水歴史全书),刀水书房,2001年。

《中国通史——问题史としてみる》(讲谈社学术文库),讲谈...

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豆瓣评论

  • 当作了解日本近代学者中国史研究主要论述的入门书,很好。书后的“参考文献”也正好用来延伸阅读。看了,感觉日本学界从经济史角度研究中国史,始终不衰。再就是,作为外国人研究中国史,对历史分期、国家政治形态变化等问题,比较重视。其中,除内藤、宫崎以外,对仁井田陞的观点也多有引述,值得以后多加关注。此外,最后一章还分析日本学者的研究,特别引述渡边信一郎观点,指出内藤和前田直典、仁井田陞的时代划分观点不同,与其自身所处时代、各自与时代的契合方式不同有关。论述平和深入,反倒令人吃惊。总的来说,启发很多,尤其从国家形态、社会阶层、土地制度、官僚制度、工商业、海外贸易及东亚秩序等角度,考虑中国历史上的演变过程,激发对内容性质的思考。就译本来说,在字词选择上用心,但句子通顺不足,有些内容难以理解。编辑也有问题05-20
  • 哀骀它
    虽然大体上也是按照朝代顺序来写,但是和传统的通史有很大不同,每个时代的特征作者都把握到了。02-18
  • 韧勉
    着重于制度史与经济史层面的日本汉学对中日历史对比的关照,历史问题切入的考察,但觉得本书算是旧著新译,几无新意。01-20
  • Vamei
    提出了很多宏观史观。可能是因为我不了解日本的中国史研究,所以觉得里面的史观很有趣。02-08
  • #暗蓝#
    很有启发性的一部作品,对于熟知从中国视角构建的中国史之人而言,这本书是中国历史的另一种打开方式。正如它的副标题,“问题”才是关键。但我们的历史,致力于提供的往往是“定论”。04-15

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