内容简介

《历史的用途与滥用》是德国思想家尼采于1874年出版的一部重要作品,被认为与尼采早期的另一部杰出作品《悲剧的诞生》具有同等重要的意义。尼采在《历史的用途与滥用》中所要探究的是关于历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为,历史对于个人或民族是必要的;但是,一旦“历史感”到了一定的程度,这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、民族甚至文化体系的生命。因此,必须确定“回忆”的限度,使历史最好地服务于生活。

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豆瓣评论

  • 一个小标点
    怒赞。历史的作用与限制——历史对于个人或民族是必要的,但过量的“历史感”会损害生命的可塑性,毁掉民族甚至文化体系的生命,使“没有勇气开始”。“回首过去是为了了解现在”“只有历史服务于生活的前提下,我们才服务于历史”。对待历史的三种态度:纪念历史使自己成为过去的主人;怀古使满足于传统和可敬的事物;批判的历史使抛弃包袱。避免成为“知识魔鬼”和“真理的仆人”,生活,此刻,行动是最重要的,在此基础上,非历史和超历史是历史的解药。与《论道德的谱系》一样,尼采呼唤更强的德意志精神。“应该是生活统治知识呢,还是知识统治生活?这两者哪一个更重要,哪一个是决定性的力量呢?不容置疑,生活更高,生活是统治力量。因为毁灭了生活的知识最终也将自行毁灭,知识以生活为前提。”历史为了现在,知识为了生活,真该每人发本看。05-29
  • 豹子头林黛玉
    较为吃力的一本。他的语言中栖息着一个独立而周转自洽的天体系统。所以有时候只能从对他思维已了解的部分——他的个性实在太峥嵘了——来推测他要表达什么,但这既危险又冒失。11-10
  • danyboy
    历史的用途不管分几类、怎么分,最重要的是与生活相统一,而造成脱节的原因主要是将历史知识化了,青年的教育、政治的改善,在一种知识化的历史下是无法向好的。而对德意志来说,更要命的是这些历史主要还不是本国本民族的,而是他国尤其是古希腊的,是一种二手货。在尼采看来,这种双重的滥用使德国人的生活-文化-历史瓜分豆剖,各自脱节,德国人是渊博的,但是一种滥用的渊博;德国人又是浅薄的,将历史拉低到自己的水平上。尼采使用了一个词“宦臣”,看起来是太监的意思,而这与古希腊对德意志的“暴政”联系起来看,还真是互相映衬。感谢孟兄对后面几个章节的校订,我也照着改正了部分错译的字句。03-29
  • 豆友3885817
    一本小册子 影响了一个青年的思想……06-21
  • 踽者
    “我痛恨一切只是教训我却不能丰富或直接加快我行动的事物”05-06

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