作者简介

塚本善隆,日本佛教研究者。1926年毕业于京都帝国大学。1928年到中国北京辅仁大学留学。主要著作:《唐中期の浄土教》》、《支那仏教史研究-北魏篇》、《日支仏教交渉史研究》、《大同仏》、《肇論研究》、《魏書釈老志の研究》、《中国仏教通史 第1巻》。

译者简介
汪帅东(1983—),男,北京师范大学文学院博士研究生,研究方向为东方文学与中日比较文学。

内容简介

《房山云居寺研究》日文本出版于一九三五年三月,是东方文化学院京都研究所的塚本善隆等六位学者基于一九三四年前往北京房山云居寺进行的实地考察而撰述的,书中配有近百幅照片、插图和拓片,读者由此能够目睹房山云居寺与石经山的历史旧貌,为考证云居寺与石经山原有建筑布局和单体建筑形式提供了有力依据,具有极其重要的学术价值。


塚本善隆,日本佛教研究者。1926年毕业于京都帝国大学。1928年到中国北京辅仁大学留学。主要著作:《唐中期の浄土教》》、《支那仏教史研究-北魏篇》、《日支仏教交渉史研究》、《大同仏》、《肇論研究》、《魏書釈老志の研究》、《中国仏教通史 第1巻》。

译者简介

汪帅东(1983—),男,北京师范大学文学院博士研究生,研究方向为东方文学与中日比较文学。

下载地址

豆瓣评论

  • 文在兹
    对塚本善隆保持12分的敬意05-24
  • 水滴
    1934年塚本善隆在云居寺停留三日且遭逢大雨,调查所获资料(包括收集到的拓片)有限的情况下,作出了全面考证研究。非常佩服。03-25
  • 調禦丈夫
    两颗星是给翻译的。没有《东方学报》,对着塚本著作集读了一部分,错译、漏译的地方太多,引文的错误也很多。09-10
  • 主要看了文集中与唐代有关的部分。一、冀北的佛寺,由朝廷主导的,唐初为悯忠寺,睿玄为云居寺,由佛教主导的,为盘山。二、唐晚期刘济在涿州和云居一共立了两块碑,好奇他为什么要远离幽州而设立景观。三、张仲武是会昌灭佛时期幽州的主政者,幽州和云居的碑都可以看到他对于武宗政策的执行。张仲武的碑,还有灭回鹘的。四、不知道房山石经的材料,够不够去做一些研究,如幽州镇权力结构和魏博成德归义的区别?幽州经济在唐前后的不同?幽州民间结社,以及云居对于地域社会的影响,到底有多大?02-25
  • Ay1
    校对翻译排版都很糟糕。这么好的研究实在不应该这样的机构与出版社来做。12-13

猜你喜欢

大家都喜欢