作者简介

[英] 特里・伊格尔顿(Terry Eagleton)

内容简介

《论社会中的意义与价值;机智、风趣的文字,信手拈来的金句,展示了他出名的智慧与幽默。

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豆瓣评论

  • 赫恩曼尼
    “权力必须欺骗我们的感觉,创造有益的虚构并激发我们的幻觉。普通人需要的不是真理,而是精神的高涨与心灵的慰藉,而只有一个善于操纵象征和仪式的国家,才能够为他们提供这些。如果一个国家想要繁荣昌盛,就必须转变为一件艺术品。”——Eagleton新近对文化的解读,像是繁华看尽,返璞归真,句句有深意,欲辨已忘言。01-14
  • 恶鸟
    虽然是给大家普及文化论的小书,但是也已经做到论述精准优美,纵横开阖的全球视野12-21
  • 琴 酒
    这个穿插于全书的爱尔兰引线真好啊,让这本普通的书竟然有些动人。写伯克的那章最好,因为看到伯克的爱尔兰身份和他对发生在爱尔兰的运动的同情,所以看得到伯克那个所谓“保守”文化观的两面,每个地区所拥有的存在已久的虔诚与情感,统治者必须尊敬并建立在这种感情之上,强制要和同意结合——这意味着文化既可以是粘合剂,又可以是断裂点,可以是批评和运动的理由,拥有一个被右翼所忽视的激进面向。剩下的就有点老生常谈的批判后现代主义,但那个嘲讽的文采实在太好了,多元主义者“应该多元地看待他者,而不是无条件的肯定他”,“涉及差异,却不涉及正义”。最后一章提到的“反殖民”到“后殖民”倒是让人觉得,理论的发展和全球史的某种同步,现在的问题更多的是在处理“自我内部的他者”,不过确实是新自由主义就是了。05-25
  • 哭之笑之
    【藏书阁打卡】谈文化、文明区分却不先谈清文化,总有些含混。不过伊格尔顿的矛头明确指向后现代偏见,否定文化相对主义,捍卫标准,“那些珍视差异性的人需要区分我们很难摆脱的文化习惯(比如想象未来在我们眼前)和一些不难甩掉的陋习(比如阉割女性生殖器以及生产核武器)”,但他又没有明确给出标准,而总是举例,颇有“具体问题具体分析”的味道。进而讨论作为“社会无意识”而与“意识形态”不尽相同的文化,与海德格尔的前理解和原初取向、拉康的大他者相似。点出文化的复杂性之后,继续以王尔德为例说明。接着讲现代文化概念的诸多来源,对工业主义的批判和对革命概念的否定,还有上帝之死……最后则否定文化的重要性:“如果人们在谈论文化时不能将文化的概念扩展到更为现实的层面,那么也许保持沉默会是明智之举。”回归马克思政治经济学。06-27
  • Mr. C
    本着物质主义的批判原则,伊格尔顿试图 将文化政治拉下当今学术讨论的热门榜,认为文化批评的诸多问题要么只是虚假的故作姿态(对国家,财产,阶级,意识形态和剥削问题的刻意回避),要么本质是基于物质问题之上的政治经济地缘冲突罢了。01-05

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