作者简介

王坚,史学博士,河北师范大学历史文化学院副教授,从事明清民国时代北方学术史、理学史的研究和教学工作,先后在《文史哲》、《史学月刊》等刊物发表学术论文多篇,主持、参与国家及省社科基金项目多项。

内容简介

《无声的北方》是了解和研究清代学术史及思想史的必备读物。作为为数不多在晚明就成名、历经明清大变局仍健在的学术领军,孙奇逢承接晚明北直隶儒生集团遗产,集北方理学之大成,以其独特的思想,形成了以会通儒学各派为特征的夏峰北学且风靡北方。在整个清代的流变中, 既有以王五修、王法乾、王余佑为代表、以侠儒兼收为特征的河北夏峰北学和颜李学派,也有以“中州十先生”为代表、热衷于理学的中州夏峰北学。到嘉道年间,马时芳承上启下,视野更加扩展到汉唐儒学及诸子学,把 “势”、“理”、“人情”三者打通融合,兼容并包以至超出理学。这昭示了夏峰北学走向近代的新前景。


王坚,史学博士,河北师范大学历史文化学院副教授,从事明清民国时代北方学术史、理学史的研究和教学工作,先后在《文史哲》、《史学月刊》等刊物发表学术论文多篇,主持、参与国家及省社科基金项目多项。

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豆瓣评论

  • 席缪
    作者希望勾勒一个不为人知的线索,但这条线索相较于时代文化中并不主流的考据学,已经是细流,而其所处,则更是微末。以此微末能否走向整体,或是与整体相衡高低,则更是可疑。另外,关于考据学与科举学的关系认识,受李伯重影响走向了完全的错误的。忽视了明代北方学术,明代四位大儒入祀,就有一位是北方的,而且关学又兴,河南又有曹月川,怎么能说以孙奇逢为北方学术代言人?05-26
  • 木落
    作者立论的基点,就在于余论开头所谓“一切历史皆是总体的历史”,因此导出了作者批判章太炎开其端的江南中心主义、考据中心主义,以此凸显清代北学中的理学传统。那么问题来了,所谓宋明理学,如果按照总体历史观来看,其实也是不足的,毕竟宋明时期还有很多非理学儒者,那么又如何以此出发,用理学的地位来争取清代理学的历史地位。在这一点上,作者是乞题和自相矛盾的。再举个例子,清代新疆学者把研究作“囊”融入思想体系之中,我们是否也需要重视之,专门研究,否则就无法对于清学有完整的准确的把握?由此看来,作者野心勃勃对于五大范式的批判,还有进一步讨论的余地。虽然启发亦有之!ps对于人物思想的论述,多借鉴前人论述。12-25
  • 狐狸居士
    1 作者很聪明,这种聪明是指擅长现代学生生产环境下的能力,具体体现在注释与参考用书上。2 思想史研究很容易玄虚,偏好宏大叙事,评点他人研究的火候有些点有失公允。有其老师的特征。3 破大于立,评点他人容易,自己下场亲身肉搏恐怕也不会尽善尽美。4 研究对象重要性是否被夸大?考证学是清代重要的学术思潮,北学能否对应为北方学术?恐怕也只是涓流而非大河。03-03
  • 忙莽鸡
    只看了绪论,写得挺犀利,但有些地方有点过了,甚至因果倒置07-24
  • 朱颐钊
    绪论部分梳理清学研究的历史脉络,对诸家的批判可谓激烈,不过也不无可观之处。正文部分谈夏峰其人其学及其流衍,则相对有些平庸。要之,理学在北方(主要是北直隶)自明中叶开始,与南直、江、西流行的学问(从王学到清中叶的考据学)一直欲有分庭抗礼之势,然而因为始终不脱旧有之藩篱,也终在乾嘉之末归于寂寂。03-28

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