作者简介

施爱东,1968年生人,社科院文学所民间文学室副研究员,著有《中国现代民俗学检讨》,也曾写有《点评金庸》(2001年),屡次重印。长年为《话题》写稿,是1217俱乐部的核心成员。

内容简介

“龙的子孙”、“龙的传人”⋯⋯类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的?中国何时和“龙”牵扯上的关系?在近四百年间,西方人又是如何看待我们“中国龙”的?这些看起来是常识、但又说不清的问题,将会在《中国龙的发明》中找到非常详尽有趣的解答。

《中国龙的发明》整体上探讨的是以“龙形象”为代表的中国,从近古到近代的政治观念与文化困境。龙是和中国古代帝王政治密不可分的形象,也是自16世纪传教士入华以来向海外不断演绎、变形的民族符号,最终成为国家象征。在“龙”前冠以“中国”二字,实在是近现代中西文化冲突下的产物。作者正是从这一冲突出发,直面不同时期西方视野中不同的龙形象问题。

《中国龙的发明》的最大特色除了借助文化学、民俗学的基本方法来绘制“文化地图”,还在于运用大量欧、美、日等国古旧书刊的“新材料”——223幅稀见图片。图片的新异惊奇让人目不暇接,其对国人形象的种种演绎,又让人心生悲愤。


施爱东,1968年生人,社科院文学所民间文学室副研究员,著有《中国现代民俗学检讨》,也曾写有《点评金庸》(2001年),屡次重印。长年为《话题》写稿,是1217俱乐部的核心成员。

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豆瓣评论

  • 图拉浩
    “对世界了解越多,对自己的民族越爱不起来。”01-05
  • 韧勉
    中国龙文化的体现,通过从官方深入民俗文化中的实物化与符号化而逐渐成为民众与外国人了解中国文化的标志符号,但同时随着近代以来西方对中国的丑化,龙符号也逐渐被黑化,本书同时介绍了中国龙符号的衍生文化符号——辫子文化和睡狮符号,不过作者所引述的历史观点,翦伯赞、吕振刚乃至黄文山等过于老套,闻一多的《伏羲考》虽然经典,但仍老套,此书此版本真是精装本啊!11-08
  • bookbug
    书中选取的两百多幅稀见的西方从崇华到辱华的漫画是最大亮点,也是读时的最大痛点08-17
  • 扑向剑刃的轻风
    视角不错,看完《传统的发明》之后看尤其好。作者的论据尤其是论证功夫撑起一本书有些勉强,加上大量精美图画以及和龙没有直接联系的辫子与睡狮两章,全书还不足三百页。作者对二十世纪初期以前的功夫做的不错,不过建国头30年着墨不多尚有借口,在没有足够论据支持下就将八十年代以来龙、狮的广泛传播草草归于民族主义的崛起,又犯了自己书中批评的那些民国文人的毛病。PS:龙既不真实存在,也曾是皇权象征,实在不及熊猫作为共和国形象合适。05-27
  • 半岛peninsula
    有点内容挺颠覆的,很有趣的小书。10-15

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