作者简介

熊逸是笔名,男性,七三年生人,已婚,著有《孟子他说》、《周易江湖》等,其《春秋大义》被普遍认为是专业功力与通俗笔法的完美结合,一扫网络写史通俗有余而深度不足的一贯弊端。

内容简介

《春秋》对于古人来讲,长期都被尊为政治哲学的最高圣典,并被认为是所有儒学经典中唯一一部孔子亲手编撰的作品,因此而受到了极高的重视,其地位长期凌驾于儒家所有经典之上。但《春秋》同时又是最费解的,甚至连遍注群经的朱熹都退避三合,孔子的微言大义在历代经学家的解读之下变得越来越芜杂,越来越让人看不清楚。我们若想从《论语》、《春秋》等经典的字面本身来了解儒家思想,这几乎就是一种缘木求鱼式的努力,因为真正在中国历史上发生巨大影响的那些所谓儒家思想、孔子真义,其实和孔子本人并没有太大关系,和我们所熟知的“四书五经”、“十三经”本身也没有太大关系,而真正发生巨大影响的却是何休版孔子、杜预版孔子、郑玄版孔子、孔颖达版孔子、朱熹版孔子、王阳明版孔子……这是一个人们不断地赋予经典以意义的过程,同时也是人们给自己所生活的世界赋予意义的过程,这些被人们所赋予的意义反过来又深刻影响着人们自身。我们可以从中看到对经典的种种所谓正解与误读不断地冲突、互补、融合、灭亡、新生,许多由不靠谱的考据引申出来的“大义”真实地在现实社会政治思想中发挥着巨大影响,又不断衍生出新的义理与新的政治思想。

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豆瓣评论

  • 林狩
    再读。400页就说了隐公元年的事,后面还有二百四十多年,让我不由感叹:世界上最遥远的距离是“王正月”到“西狩获麟”。12-01
  • 不负少年头
    熊逸真是一位神秘的隐士,图都搜不到01-09
  • 北洛
    重要的是作者展现了一种相对正确的解读经典的方法和态度。当前面对传统文化经典容易流入二元化极端,要么以今论古动辄糟粕,要么以古薄今要重施儒教,实际上都有一个共同的问题,即是否真正了解了经典?相比于急着评判和利用,首先应该做的是去了解关于经典到底发生了什么?10-11
  • 泡芙笑了
    千百年过去了,解经人成为了经03-31
  • DuK_MobileSuit
    你如果认真读了熊逸 你会发现其实他是个打着科普国学的传统的反贼。孔子“礼”的本质,是为了将周天子与贵族和诸侯进行具体阶层划分和区别对待的制度。今天中国农村常见的一些繁复的婚丧仪式,源头就在儒家为周代宗法定制的礼教系统之中。其中嫡庶之分和长幼之分是周礼的重要核心之一。孔子“仁爱”的本质。在最初是一种源自贵族血缘和夫妻关系的爱,是一种等差之爱,也是被周天子用来对贵族和诸侯建立区别对待标准的方法,分的是亲疏远近。在治国道路上面对普天百姓难以一视同仁。当然,在后世经历各种大儒的努力,被改造的更加普世范用。但归源的说,一般情况下老百姓并不在孔教最初的礼教和仁爱系统里。无论表面话再怎么好听,现实中他们根本就看不见你。老百姓当中出现的各种慈父慈母和孝儿孝女,只是因为他们天生如此。与儒无关。04-11

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