内容简介
目录：
[序言]我们的幻想与生活…………………… 【阿 豚】
01.《石用伶》………………………………【於意云】
02.《正在发生的赤壁》……………………【马伯庸】
03.《罗亚的宝物》…………………………【一 守】
04.《粉色暖瓶里的沙罗曼蛇》……………【李 多】
05.《侠猫十三婆小传》……………………【迟 卉】
06.《天道奇谭》……………………………【张进步】
07.《老僧已死成新塔》……………………【公子木】
08.《三春晖》………………………………【杜纳闻】
09.《江湖异闻录》（四则）………………【本少爷】
10.《高桥乡夜话》…………………………【雷 文】
11.《奈何天》………………………………【窃书女子】
12.《龙宫记》………………………………【舒飞廉】
13.《弑神书》………………………………【丽 端】
14.《面人麻生》……………………………【张晓雨】
[长篇存目]
那些完全不关怀现实的幻想作品，是没有艺术感染力和生命力的。
——阿豚
本选集由奇幻文学资深编辑主编，从幻想文学期刊和网络文学作品中精选年度佳作十余篇，呈献给奇幻文学爱好者一道丰盛的年度大餐。每篇作品均邀请作者撰写了创作手记，为读者解读作品背后的故事。
节选：
舞者必定是孤独的、勇敢的，但在她的内心深处，她又必定是寂寞和畏惧的。她寂寞，是因为她渴望爱；她畏惧，是因为她知道死亡的伟大；她孤独，是因为她知道爱的无价与稀有；她勇敢，是因为她知道无论生命如何残酷、荒谬，她都只能也必须面对。舞者必定是冰冷的，当舞者开始笑的时候，她就再也不是舞者了。
——骑桶人／《石用伶》导语
少林便是大学，藏经阁就是图书馆，住持就是校长……当少林已经成为新入门小和尚眼中的象牙塔之后，也从某种意义上表示它已经偏离了江湖。所以当主人公走出象牙塔来到江湖的时候，也就自然而然地要面对巨大的现实落差。
“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”这种雕刻时光，又被时光雕刻的感触，亦是会唤起一些人或多或少的记忆吧。
——阿豚／《老僧已死成新塔》导语
中国的奇幻小说，原本是来自民间的，这个从《山海经》的粗犷阔大和《搜神记》的朴实率真就看得出来，但因为搜集这些民间传说、故事的，又都是文人，所以即便是最乡野的故事里，也难免会有一些文人气在里面，所以《山海经》才讲政治的一统，《搜神记》才会以神仙的实有来慰藉现世的绝望。
——骑桶人／《龙宫记》导语
显然，没有宗教传统、无神论者占据优势的中国，对于“恶魔”等这些奇幻元素，也是在隐喻或特定的语境（例如大量网络中纯粹的奇幻小说）中运用。鲁迅所说之“妄”，还有我们神话原型传统的稀薄和隔膜，是我在将“人民奇幻”由新闻（比喻层面——“菲尔普斯像一条鱼”）而移植于小说（真实层面——“菲尔普斯是一条鱼”）时特别惶恐的东西，我在无知者无畏中写了不少，如何提高比喻变为真实的有效性，是我的疑问、焦虑也是我感觉一块可能是蕴含辽阔之希望的处女地。“对我来说，梦扮演着至关重要的角色”，我企图在布尔加科夫的这个教诲中，找到“人民奇幻”合法性的依据。
——雷文／《高桥乡夜话》创作手记
“不，我不能杀你。”彼得抛开了短剑，慢慢跪坐在地上，“如果你死了，谁又来代表绝对真理，代表无所不在的宇宙规律？如果你死了，那些公理、美德和正义又该归在谁的名下？如果你死了，那些在深夜里被生活被内心折磨得辗转难眠的人，又该挣扎着呼唤谁的名字祈祷？那些高高在上手握大权的人，又有什么深层的信仰让他们敬畏？哦，我不能杀你，我没有权利代替所有人来做这个选择。”
——丽端／《弑神书》
主编推荐：
我和桶子都乐意以“幻想小说”来替代奇幻这一称呼，就如英文中的fantasy一样，《指环王》是fantasy，《星球大战》也是。一束魔法之光打倒一个恶魔，跟一束高能激光打倒一个异星侵略者，这两者之间相差的不过是皮表罢了。
往深的地方说，文学千差万别，然而刻画的都不过是人性。人之于异族、之于异世界的反应。而因为科技发展的缘故，我们越来越难以找到“疏离感”与“神秘感”，幻想小说是最成熟的工具，它原本的使命并不是探讨人类能否制造出超时空飞船，或是能否变成大法师，而是以作者的想象力和逻辑能力，置人类于死地，于死地中见人性。
为什么意淫小说越来越被读者摒弃？因为读者们的欣赏水平在提高，这也是几大网站都不约而同开始打高端阅读的主意。
为什么说意淫小说不好？其实挺好的，它的功能性是发泄，宣泄……但是，读者更希望能够看到有水准的宣泄。就如我之前所说，你要置...
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