作者简介

李申,1946年生,河南孟津县人,上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所教授,主要研究方向为中国古代哲学、宗教和自然科学。主要著作有:《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》(上下卷)《宗教论》(三卷本)《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》等。已在我社出版《宗教简史》一书。

内容简介

《李申先生宗教史系列:儒教简史》内容简介:在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡,在学界引发了广泛的讨论。作者承任先生衣钵,在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。《李申先生宗教史系列:儒教简史》分十部分,以时间为序,详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点,重点讨论儒教的改革和演变,资料翔实,论述精当,从中可见儒教发展、变迁的基本面貌,对管窥中国宗教发展有深远的意义。

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豆瓣评论

  • 鲤鱼满嘴荣光
    从宗教思想(天命,天人感应,天道自然,理气等)、宗教组织(士大夫官僚阶层)、宗教经典(儒藏)、宗教场所(明堂,孔庙,祠堂等),宗教仪式(各代礼制,郊祀祭仪等)、宗教神祇(天帝,社稷,五方,五官,城隍,天妃,关帝,文昌,孔子,历代贤人等)等方面入手,简述了儒教从起源,完善到定型以及历代沿革的历史。05-30
  • 偏西
    我个人认为宗教的责任是巨大的,它是人心的监督者,社会的稳定剂。当然这信仰不一定是宗教,也可以使学说,重点是要让人信。比如欧美发达国家,之所以不会出现大的社会不稳定,根本是人们都主题价值观是信仰的,那就是自由民主,所以美国价值观输出就如我们当年的儒学输出,不仅社会思想统一,并带来社会总体稳定,同时带来的还有强大的文化优越感和使命感。而我们自从不信儒学,社会乱了,后来新中国成立,共产成为信仰,这种稳定和优越感都回来了,可惜当今共产失去民众信仰,民心无所依、无所畏,便是今日之中国,思想不同,价值观混乱,道德败坏,社会浮躁。所以中国必须重新建立起信仰,无所谓是学说还是宗教,重要的是人民相信,相信了才会心有所依,才会敬畏,才会遵守,才会自信,才会为之奋斗!中国才会有未来!10-23
  • 南“珂”一梦
    绝地天通(颛顼-雪山1期至商)- 以德事天 (周公) - 礼崩乐坏 - 重申天命 (孔子)- 天道自然 (黄老)- 天人感应 (董仲舒)- 太一昊天代五帝兴祭孔制社稷 - 韩柳双天论 - 程朱理学(从神话学到形而上)- 明清儒技术型 - 康有为儒教08-08
  • 林夕尘dream
    承继性和内敛性或是儒教的最大特征。而儒教的基础应该立足于:修身齐家治国平天下的世界观,穷则独善其身达则兼济天下的人生观,以及立人达人勿施于人的价值观01-01
  • 阿华田
    提纲挈领地把儒教的历史说得明明白白,让我有一些理解为什么儒教是宗教了(当然这个问题仍然很有争议)07-16

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