作者简介

费孝通(1910.11.2~2005.4.24)于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖;1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章;1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖;1993年获日本亚洲文化奖;1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。

内容简介

《乡土中国(修订本)》辑录的《乡土中国》、《皇权与绅权》、《内地的农村》、《乡土重建》和《生育制度》等5篇著作,是费孝通早期最具代表性的理论著作。《乡土中国(修订本)》没有按各篇出版时间的先后排序,并取《乡土中国》为总书名,意以其为总纲,可以引领后面各篇的阅读和理解。《乡土中国》虽然是作者在“乡村社会学”讲稿的基础上撰写的,但它对中国传统文化、社会结构的分析,其广度和深度已高于一个社会学分支学科的层面。

费孝通(1910.11.2~2005.4.24)于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年...

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豆瓣评论

  • Brightmoon
    这本书是费老的合集。《乡土中国》就不再赘述了。《皇权与绅权》认为士与大夫本不是一体,在大一统之后皇权被争夺,不愿冒险的就来到官僚体系中寻求庇佑,不仅是他本人还庇护他的亲属,本质是一种逃避。知识阶级是掌握社会规范的人,而规范带来了权威,文字则使得知识阶级稀有了起来,他们通常不懂技术而且排斥技术,其注重的是人与人之间的关系。道统与正统时常是不统一的,道统在等待运用的机会,儒家以天来制约皇权的打算是失败的,道统不是反抗就是屈服了的。《内地的农村》是以在云南做的研究为基础的,费老认为土地的所有和经营可以分离,所有可以分到个人而经营要集中,要加大新技术的使用,提高土地生产力和使用率,提高每单位人口的生产力。在农村还要注重农村的金融,要注意游资,给农民以必要贷款,让多余的人口投入工业生产。写到笔记去了。05-14
  • 没有再多的甜蜜
    受益匪浅 明白了为什么国人注重私德缺乏公德 明白了为啥一定要土改 可是还是觉得对地主真的不太公平 希望知识分子真的能成为即有自然知识又有技术知识从而总结出对社会有益的规范知识 代际传递实际变成带带传递造成的矛盾感同身受 华夏人民从一开始就秉承可持续发展的思维在过生活 可惜其他种族的短视造成了现在这个局面 期待伟大复兴03-10
  • Raindog
    解读中国社会的一把钥匙,感觉应该给每个中国大学生发一本,腰封上请罗永浩和罗振宇联袂推荐:“不读不是中国人。”12-23
  • bookbug
    世纪文库这个修订本其实是费孝通先生早期五部社会学代表性著作的合集,非常棒,除《乡土中国》之外,还有《皇权与绅权》《内地的农村》《乡土重建》和《生育制度》4部。04-21
  • 明明
    今年读的,先码以后再评12-30

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