作者简介

胡厚宣(1911—1995),河北省望都县人。1934年北京大学史学系毕业,入中央研究院历史语言研究所考古组,参加殷墟发掘和整理出土的甲骨文字。1940年后,为成都齐鲁大学国学研究所研究员、大学部教授,并先后任中文系主任及中国历史社会学系主任。1947年,转上海复旦大学任历史系教授兼中国古代史教研室主任,还兼任暨南大学教授。1956年奉调北京,任中国科学院历史研究所(今属中国社会科学院)研究员。历任中国殷商文化学会会长等职。著作有《甲骨学商史论丛》四集、《古代研究的史料问题》、《五十年甲骨文发现的总结》、《五十年甲骨学论著目》、《殷墟发掘》及《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》、《苏德美日所见甲骨集》,并主持编纂《甲骨文合集》,以及发表论文百余篇。
胡振宇,中国社会科学院历史研究所研究员,中国艺术研究院艺术与人文高等研究院研究员,《中国文化》杂志常务编辑、制作策划。从事中国上古史及古文字研究,整理《甲骨续补编》(甲编),著有《甲骨文与神话传说》;另发表论文近百篇。

内容简介

《殷商史》充分体现了著名甲骨学、古文字学专家胡厚宣先生的研究成果,对处于中国历史远古时期的殷商时代的社会、政治、经济与文化生活等方面作了系统、详细、深入的考释与阐述。1995年,胡先生不幸辞世,其子胡振宇先生乃继承父业,历经数载踵事增华,终于完成了胡先生这部未竟之作。


胡厚宣(1911—1995),河北省望都县人。1934年北京大学史学系毕业,入中央研究院历史语言研究所考古组,参加殷墟发掘和整理出土的甲骨文字。1940年后,为成都齐鲁大学国学研究所研究员、大学部教授,并先后任中文系主任及中国历史社会学系主任。1947年,转上海复旦大学任历史系教授兼中国古代史教研室主任,还兼任暨南大学教授。1956年奉调北京,任中国科学院历史研究所(今属中国社会科学院)研究员。历任中国殷商文化学会会长等职。著作有《甲骨学商史论丛》四集、《古代研究的史料问题》、《五十年甲骨文发现的总结》、《五十年甲骨学论著目》、《殷墟发掘》及《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》、《苏德美日所见甲骨集》,并主持编纂《甲骨文合集》,以及发表论文百余篇。

胡振宇,中国社会科学院历史研究所研究员,中国艺术研究院...

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豆瓣评论

  • 外行人看热闹,内行人看门道。是你没什么,从而觉得书没什么。01-20
  • 水余风
    只能说是一般般吧,几乎可以拆为“殷商文化概述”、“殷商考古成果概述”与“殷商考古历程”三部分,如果说对于考古内容的阐述是论述殷商史必要的内容的话,对于某些考古过程历史的讲述是在不必着墨如此之多,尤其是对于论述谁是第一位发现甲骨文的人这一部分,虽然有价值,却实在不应该包含在“殷商史”这一个主题内,殷商史需要的是考古的内容而不是考古的历程等等。其次就是甲骨材料引用过多,虽然史料很重要,但引用一整页一整页的几乎没什么实质性内容差别仅仅是出处不同的材料其实不是很必要,如果不是有标注出处,会让人感觉作者只是在复制粘贴,其实只要略引几条证明观点就可以了,没必要全部罗列。而且前后有很多内容重复,不仅内容一样,语句也十分相似甚至基本相同。不过总的来说很多内容还是值得一读,对了解殷商比较有帮助。10-31
  • 昨夜闲潭梦落花
    应该放在附注里的内容你为什么要放在正文里?05-20
  • 寧王遗我小蛤蟆
    本书混杂着三种截然不同的研究方法:训诂考据的古注引证、阶级分析的社会性质批判、考古学的资料罗列。彼此存在割裂和重复。唯宗教信仰一章讨论“四方风”处颇为精彩。12-06
  • 阿䨲
    材料很翔实(有些甚至很好玩),但我最感兴趣的还是里面提到的种种轶事(章太炎偷学甲骨文好评)不干正事系列_(:з」∠)_11-11

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