作者简介

黄金麟,台湾东海大学社会学系学士,美国加州大学洛山矶分校(UCLA)社会学硕士、博士,现任台湾东海大学社会学系教授兼系主任。主要研究方向为社会学理论、民国时期的文化与政治、身体社会史、战争与现代性等。著有《政体与身体:苏维埃的革命与身体,1928-1937》(2005)等书,另有多篇论文发表。

内容简介

本書以身體做為線索來討論革命的歷史,不但會牽涉到歷史的「應然」與「實然」辯稱,也會將討論的焦點從舊有的政權更迭與階級鬥爭,轉移到人的處境與身體的遭遇。這個焦點的轉移不會改寫一場革命的全部歷史,卻能讓我們以新的,更貼近「人」的角度來觀看歷史的發展,體認客觀現實如何限制或激發人的欲想與抗拒,使歷史產生預期與未預期的結果。立基於這個認識,本書將以身體做為向度來考察中國的蘇維埃革命,同時以蘇維埃革命來審視身體的發展。選擇蘇維埃革命做為討論中國身體的窗口,作者要顯示的不只是身體的實然發展,還有身體受到的應然要求與矛盾對待。這個以善意為出發,以人的解放為目的的革命,將證示善意與恣意是如何處在一線之隔。毛澤東的名言,「革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅緻,那樣從容不迫,那樣溫良恭儉讓」,是研究中國革命的人不能忘記的說法。但在承認革命是一個暴力的過程時,我們更在乎的是,它對芸芸眾生的政治領導和身體干預究竟對革命產生甚麼內在消磨?這種領導和干預如何型塑我們知道的蘇維埃政權與蘇維埃革命?這本書將在發生學的條件上,給予蘇維埃政體和身體一個特定描寫。


黄金麟,台湾东海大学社会学系学士,美国加州大学洛山矶分校(UCLA)社会学硕士、博士,现任台湾东海大学社会学系教授兼系主任。主要研究方向为社会学理论、民国时期的文化与政治、身体社会史、战争与现代性等。著有《政体与身体:苏维埃的革命与身体,1928-1937》(2005)等书,另有多篇论文发表。

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豆瓣评论

  • 有草莓无底线
    这是黄金麟教授的关于身体的历史社会学研究的第二部,我觉得这是三部中最好的一本。也许是因为这本书史料比较丰富,所以部头更大,最重要的是其时空的限定不像另两部那么宽,因而内容更为充实。01-20
  • wtj1990
    马克·塞尔登把学术圈里对CCP和农民紧密关系的解释模式,概括为四种:社会经济纲领、民族主义、民主主义和组织操纵民众的手段。以“身体史”的视角观看苏维埃革命,就近乎第四个解释模式。不过作者笔下的不仅仅是两者紧密关系,更多的篇幅描写的是后者对前者的冷淡、抗拒,进而揭示革命的内在矛盾。02-09
  • 光昕
    问题提得很好,苏区政体表达和实施的描述也还可以。“身体”这个命题开发得不够,作为一种应答器或受体,对身体丰富性的思考还未入腠理,缺乏真正的微观分析。读得还不太过瘾。02-23
  • Anti-polyphia
    「批判蘇維埃革命不是一件易事,特別當這種評判要擺脫既有的政黨爭執時,不落入‘反共’的窠臼和路線爭執的泥沼是一開頭就要有的警覺。」05-14
  • 身体最后也只不过成为了叙述所需的工具而已05-12

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