作者简介

郑振满,1955年生,福建仙游人。1980年毕业于厦门大学历史系,1982年师从傅衣凌教授攻读明清社会经济史,1989年获历史学博士学位。现任厦门大学历史系教授、博士生导师、人文学院副院长,兼任中国社会史学会副会长。主要从事闽台社会文化史、历史人类学、民间历史文献的教学与研究,著有《明清福建家族组织与社会变迁》、《民间信仰与社会空间》(与陈春声合编)、《福建宗教碑铭汇编》(多卷本,与丁荷生合编)。

内容简介

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法,提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料,考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征,探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为,明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化,体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

郑振满,1955年生,福建仙游人。1980年毕业于厦门大学历史系,1982年师从傅衣凌教授攻读明清社会经济史,1989年获历史学博士学位。现任厦门大学历史系教授、博士生导师、人文学院副院长,兼任中国社会史学会副会长。主要从事闽台社会文化史、历史人类学、民间历史文献的教学与研究,著有《明清福建家族组织与社会变迁》、《民间信仰与社会空间》(与陈春声合编)、《福建宗教碑铭汇编》(多卷本,与丁荷生合编)。

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豆瓣评论

  • Sarcophagus
    前半部聚焦类型析分,结构繁而不乱,后半部侧重过程发展,脉络把握精准。王铭铭批评欠缺文化维度可由此后附二弥补,赵世瑜杨念群等批评囿于区位特色则凸显于结论由闽台直扩全国。英译序出色可惜专名屡见不一。附一例示史料开拓,附三等同个人学述,附二统揽全局,值得一读再读。07-03
  • 小嘎豆
    讀完了之後更加覺得大多數二代弟子們的研究都在給老師做注而已06-25
  • 白鹇
    一天读完,酣畅淋漓,感觉当代学者里让我觉得读完还要再做一遍读书笔记的人不多了。04-21
  • 流惜子
    博士论文要能写成这样,答辩当天晚上猝死我都可以接受06-03
  • 风间隼
    将“宗族类型”置换成“家庭和宗族的发育”问题,更为符合宗族发展的实情,继承、依附、合同三种类型归纳得很好,最后一种展开了包容其他社会组织的可能。对宗法伦理庶民化、基层社会自治化和财产关系公有化三个趋势的总结也很有见地。要说缺点,大概是过分夸大了宗法在中国传统社会中的重要性。07-12

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