作者简介

作者簡介
侯貝(Blanche Robert)
主編,哲學教師
波瓦攸(Hervé Boillot)
上塞納省安東尼市立笛卡兒高中(Lycée Descartes d’Antony)哲學教師
馬崒威(Charles Mazouer)
布盧瓦省德瑟涅高中(Lycée Dessaignes)哲學教師
季亞莫(Patrice Guillamaud)
杜爾省笛卡兒高中(Lycée Descartes)哲學教師
拉榆荷(Matthieu Lahure)
格勒諾布爾省珊波黎庸高中與歐克雷高中(Lycée Champollion et Lycée des Eaux Claires)哲學教師。
拉赫(David Larre)
斯坦省育逖婁高中(Lycée Maurice Utrillo)哲學教師
勒篤(Aurélie Ledoux)
維爾農省杜梅奇爾高中(Lycée Georges Dumézil)哲學教師
蒙吉尼(Frédéric Manzini)
卡尚省艾菲爾高中(Lycée Gustave Eiffel)哲學教師
德歐立尉哈(Lisa Rodrigues de Oliveira)
康城省馬烈赫伯高中(Lycée Malherbe)哲學教師
蜜荷撒莉(Tania Mirsalis)
薩赫賽勒省盧梭高中(Lycée Jean-Jacque Rousseau)哲學教師
波嵐(Larissa Paulin)
布里區旭希省哥倫布高中(Lycée Christophe Colombe)哲學教師
竇荷多-虹帛(Karine Tordo-Rombaut)
安錫省貝托葉高中(Lycée Berthollet)哲學教師
審定者簡介
沈清楷
比利時魯汶大學哲學博士,輔仁大學哲學系助理教授,專長為當代法國哲學、政治哲學和詮釋學。哲學星期五發起人、台灣高中哲學教育推廣學會(PHEDO)發起人之一。
譯者簡介
梁家瑜
英國艾賽克斯大學文學暨電影碩士,法國高等電影研究院助理導演文憑,哲學星期五@台北共同策畫,台灣高中哲學教育推廣學會(PHEDO)秘書長,譯者,專欄作家,熱愛音樂。

内容简介

思考的時候,我們知道自己在思考;行動的時候,我們知道自己在行動。

我們承擔了行動的責任,因為我們是行動的發起者。

如此,我們才成為享有尊嚴的人,成為擁有權利與責任的道德行動者──

也才成為主體

愛他人,可以退讓到什麼程度,還依舊保存住自己?

我是個孤島,還是真的能夠與他人同情共感?

奴役我的,是永不饜足的欲望,還是節制欲望的規範?

存在需要理由嗎?沒有理由的存在是否值得繼續?

在這裡,我們思考主體如何認識自己。

我們討論主體如何運用知覺來掌握外界。

我們探討他人的處境如何召喚我們,讓主體之間產生連結。

我們試圖從自身的欲望中,分辨出自己的缺乏和獲致幸福的可能。

我們從時間的流逝,去探討存在的本質。

人,在什麼時候才算是個主體?在什麼條件下,才有資格談及幸福、自由、痛苦和尊嚴?

人,追求欲望的滿足,是為了擁有某物,還是想成為一種特定的存在?

我是誰?我可以清楚地認識自己嗎?或是我必須在他人身上才能看見自己?

我真的能夠感受、理解別人的痛苦嗎?如何才能建立屬於自己的觀點,不再人云亦云?

這是一本關乎「自我」的書。探討自我的構成、自我的認識、自我與他人的連結、自我的欲望,以及自我的存在。

一切問題的回答,從這本書開始!

【哲學家格言】

「因此,我們愛的永遠不是人,而只是一些特質。」──巴斯卡《沉思錄》

「我們並不是因為判斷某事物是善的才欲望它,而是相反,我們稱某物為善的,是因為它是我們所欲望的。」──史賓諾莎《倫理學》

「不論你自己的人格中的『人』,還是其他每個人的人格中的『人』,你在任何時候同時當作目的,決不僅僅當成手段來使用。」──康德《道德形而上學的基礎》

「那些擁有天資者受苦最深。」──叔本華《意志與表象的世界》

「你們的鄰人之愛是你們對自己低劣的愛。」──尼采《查拉圖斯特拉如是說》

【主體哲學QA】

▍為什麼要學習主體哲學?

因為人不是無需費力,自然而然就成為主體。人要知道自己知道什麼,知道自己在做什麼,更肩負起行動的責任,他才真正成為主體──主體的地位是努力得來的。

▍主體哲學在談什麼?

「主體」相對於「客體」,一如「自我」相對於「他人」(和「他物」)。主體哲學就在探討自我的構成、自我的認識、自我與他人和他物的連結、自我的欲望,以及自我的存在。

▍主體哲學討論了哪些主題:

──人,在什麼時候才算是個主體?在什麼條件下,才能談及幸福、自由、痛苦和尊嚴?

──那個意識中的我,以及無意識中的我,哪個才是我?

──透過知覺感官來認識世界是否可靠?不同的主體在多大程度上可以取得共同感受到的客觀性?

──我們如何藉由他人來認識自己?他人的存在是否為道德的基礎?

──欲望與主體的關係為何?人們追求欲望的滿足,是為了擁有某物,還是想成為一種特定的存在?

──「活著」究竟意味著什麼?是在時間之中的持續存在?與其他物體存續的方式本質上有何差異?活著需要理由嗎?

▍主體哲學有「什麼用」?

當我們透過意識、感知、行動、他人、欲望、存在等概念,反思與自我、他人乃至世界的根本關係,這有助於我們深度地理解社會上發生所有道德衝突的具體案件,也能培養讀者建立自身的主體性和自我觀點。不讓自己受制於欲望,但也能理解並重視自己的欲望;懂得同情共感、尊重他人,但也懂得自我保存、尊重自己。

學習主體哲學讓自己了解「怎樣才是真正的人」。

專家推薦

朱家安╱沃草公民學院主編

沈清楷╱輔仁大學哲學系助理教授、哲學星期五創辦人之一

吳豐維╱文化大學哲學系副教授、高中哲學教育推廣學會理事長

苑舉正╱台灣大學哲學系教授

黃益中╱《思辨》作者、熱血公民教師

曾瑞明╱香港中文大學哲學系兼任講師、中學教師

葉浩╱政治大學政治學系副教授

鄭凱元╱哲學新媒體共同創辦人暨執行長

「本書目的絕對不是呈現琳琅滿目的抽象概念,而是為了讓讀者透過這些概念來反思自我以及自己與他人乃至世界的根本關係。這不僅有助於我們深度理解社會上的具體案件,也能培養讀者建立自身的主體性和自我觀點,不讓自己受制於欲望,不隨波逐流,甚至懂得尊重異己並同情和理解他人的痛苦,成為真正的道德主體。」──葉浩

「保持心靈的無限開放,享受書中各種不同風格不同派別的哲學文本,這也就是蘇格拉底詰問的最終目的︰『認識你自己』。」──曾瑞明


作者簡介

侯貝(Blanche Robert)

主編,哲學教師

波瓦攸(Hervé Boillot)

上塞納省安東尼市立笛卡兒高中(Lycée Descartes d’Antony)哲學教師

馬崒威(Charles Mazouer)

布盧瓦省德瑟涅高中(Lycée Dessaignes)哲學教師

季亞莫(Patrice Guillamaud)

杜爾省笛卡兒高中(Lycée Descartes)哲學教師

拉榆荷(Matthieu Lahure)

格勒諾布爾省珊波黎庸高中與歐克雷高中(Lycée Champollion et Lycée des Eaux Claires)哲學教師。

拉赫(David Larre)

斯坦省育逖婁高中(Lycée Maurice Utrillo)哲學教師

勒篤(Aurélie Ledoux)

維爾農省杜梅奇爾高中(Lycée...

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豆瓣评论

  • Joe
    看到有个SB说“没有细读”就打了一星,呵呵了11-29
  • 知乎上看到一個哲學碩士大誇這一系列的書,說是即使讀到碩士了還是能從這本書中獲得不少知識???这部教材是概念式入门的,很可惜我没细读,可能是因为没有文学体验吧,而且我也不喜欢欧陆式的玄学方法,它里面还是引用了很多古代著作的。如果真的要入門哲學還是要讀當代分析哲學原著入門。。。03-02
  • 浅野英
    能,也不能,关键取决于自己多大程度上追随欲望、责任与自由03-31
  • 小花卷
    我们无法认识一个有意义的完整的自己,而只能看到一些知觉碎片,思维对象碎片。 “我们掌握自己的形式,是透过分割而不连续的现象。”(康德)人作为一个整体在社会上负责任是因为他的社会身份。换言之,人不是通过自己的意识而是通过他人的意识而成为一个独立的整体。人们期待和不同的人交往,这样可以 bring out自我不同的侧面。还有阅读更多的书,激发自己更多的潜能,成为尚未成为的自己。从这个意义上看,自我总是未完成的,是未竟的艺术品。自我不是以皮肤为界限的。别人眼中的自己,交往中的互动,都是自我的组成部分。自我总是有一部分不可见于主体而由他人持有,也会随着他人的死亡而永远消失在这个世界上。03-16
  • 啵卡布里奥
    果然提到主体哲学就免不了讨论存在与时间。。。全书主要探讨了诸如主体、意识、感知、欲望、存在等概念,通篇看下来对几乎贯穿全文的康德,尼采,柏格森,梅洛·庞蒂和萨特印象深刻。。。而且这里面甚至提到了拉康,竟然有拉康哎hh05-12

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