作者简介

玛丽·道格拉斯是英国著名人类学家,象征人类学的代表人物,对宗教比较研究尤其有贡献,是涂尔干的追随者与结构主义分析的提倡者。

内容简介

作者玛丽·道格拉斯(1921—2007)是英国著名人类学家,象征人类学的代表人物。《洁净与危险》是道格拉斯的代表作品,主要讨论了洁净与肮脏的象征意义,洁净的内部及外部边界,以及与此相关的权力与政治。作者从圣经与土著生活和仪式中人们对于“洁净”与“肮脏”的理解入手,利用象征分析手法剖析人类的思维特点,并关注象征秩序与社会秩序的对应。作者指出,在各社会文化系统中,洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分;污秽是对社会规范和秩序的违背,污秽意味着危险,危险就是跨越不该跨越的界限而造成恐惧;而脏(危险)的清除,即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚,是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。


玛丽·道格拉斯是英国著名人类学家,象征人类学的代表人物,对宗教比较研究尤其有贡献,是涂尔干的追随者与结构主义分析的提倡者。

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豆瓣评论

  • 范德罗
    全书关于仪式,关于洁净与污秽区隔系统的论述很有意义,确实也可见对后人作品的影响。但不得不说本书太难读了,不是翻译不好的难读,而是作者论点极其分散,即便是译序做了一定的归纳仍改变不了每章基本上都没集中在标题上的叙述方式,且作者极度喜欢借用别人的话和名词(基本上每两页都会有一个某某某曾说过……),并以大家都知道的态度不做任何解释,也不明示自己对别人观点的看法,好几章都仿佛在读一本意识流小说。想了解本书,建议仅读完译序即可06-09
  • 树状比目鱼
    对洁净的要求是人类状态的一部分,它要求清晰的概念与井然的秩序。而问题在于,对于洁净的极端要求(洁癖症)同样是可怖的,它相当于把处于秩序边界的模糊性统统划到禁忌的一边。然而模糊性(Indeterminacies)是日常生活得以为继的重要前提,日常经验不能被简化为它的内容,也不会完全服从于一个界限清晰的结构系统,在游移不定的开放性中,日常生活才具备活力。因此,在某种紧急状态下,对秩序边界的极端不容忍会造就灾难。人人担心自己一不小心就跌落到秩序系统之外,从而被当做污秽打整。当面对无形的病毒时,这种焦虑更甚,因为如果要判断文化秩序方面的边界,尚可以找到风向标,而当我们面对病毒,似乎只能寄希望于自己的好运气。“我们一直为之努力奋斗不惜牺牲换来的纯洁性往往像石头一样坚硬死板。”03-31
  • 匿名
    后半本看的有点懵,下次重看12-13
  • 陈直
    前几天看到关于“龙遗丸”的“中药”的文章,我想到了这本书。那篇文章斥责古代中国人愚昧无知。然而21世纪的中国人又如何?臭豆腐、狗肉、内脏等食物在一些人看来是“肮脏”的食物,但是在中国人看来是美味。所以也别觉得古代人的“龙遗丸”表明他们的愚昧。干净与肮脏的概念总是“结构主义”的,无所谓高尚与愚昧,无所谓聪明与愚钝。05-21
  • RaphaelShung
    理性化/观念史是一种分类史;游离在结构之外的便被视为污秽。11-23

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