作者简介

亨利·柏格森,法国哲学家,文笔优美,思想富于吸引力,曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣,尤其文学。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超过僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特,表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。

内容简介

《时间与自由意志》出版于1932年,是亨利·柏格森重要的作品之一,是柏格森哲学思想在人文社会领域方面的一次集中运用。《时间与自由意志》在时间上为美国50、60年代的反正统文化运动作了铺垫,更为重要的是柏格森倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉,贬低理性,认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮,不能把握的运动和实在本身,只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”,那真正本体性的存在。

亨利·柏格森,法国哲学家,文笔优美,思想富于吸引力,曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣,尤其文学。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超过僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。其写作风格独特,表达方式充满诗意。代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。

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豆瓣评论

  • 非虛構
    #購於西西弗# 柏格森反對所謂心理物理學解釋的假設,其根據在於除非事先承認這些假設,否則它們便無法得到證實。他反對把一切心理現象歸結為物理狀態,堅持非廣延與廣延之間,質與量之間沒有接觸點。沒有根本的對立,二者產生是程度變化的結果,不是性質的差別。意識狀態並非彼此孤立,它們真正的關聯表現在具體的眾多性中,因為它們在純粹的綿延中自我展開。所以必須繼續考察我們內部狀態的眾多性將成為什麼,一旦摒棄使它得以展開的空間,綿延將採取什麼形式。柏格森打破了通常的根本對立,現在的問題是恰當的說明作為源泉的綿延。柏格森研究了綿延,將數目概念界說為一與多的綜合。數目這個觀念意味著我們眾多絕對相同的部分或單位有著單純的直覺。每個清晰的數目觀念包含著空間的視覺形象。空間是心靈用以建構數目的材料,是心靈安置對象的中介。01-16
  • 烤年糕超好吃!
    当在一个影像之中意识到另一个,每个影像彼此渗透,两个影像彼此组织起来,以形成我们所谓一种连续性的或性质式的,但与数目丝毫不相像的多样性。这样,就会得到有关纯绵延的影像。但却完全去掉了一种能被测量的数量的观念。凡是当意识不对绵延进行象征表现的时候,意识就是以这样的方式进行的。钟摆的单调摆动使我们昏昏欲睡不是最后听到的声音、或者回忆了以前的各种声音而把这种回忆与最后的声音并置一起的缘故,而是这些声音彼此结合在一起,并且不是通过把它们仅仅当作数量的那种数量而发生作用,而是通过它们的数量所表示出来的性质发生作用。因此,如果强度可以被称为大小的话,可以把意识觉察到的纯绵延与强度上的大小归为一类。但是纯绵延并不是一种数量,一旦我们试图测量它的话,那么我们就不知不觉地用空间来取代它了。03-29
  • 猪猪滴滴呜
    这个版本翻译于英文版而不是法文原版…其章节和法文原版好像是不一致的……大概是在英译版中,译者做了很多总结,虽然看似便于一般读者理解,但是还是不太合适吧…但不说翻译问题,伯格森把质和量,时间和空间,意识和物质纯粹地拿出来讨论了,(虽然我们的结论可能不一致),但真的让人豁然开朗。笔芯。07-19
  • 盐少女
    作为一个尼采狗,我今年确实是大突破,读了乌纳穆诺,读了巴迪欧,读了列维纳斯,读了翁福雷,又因为萨冈而抓起了柏格森。与其说哲学,这本书更像是对自由意志的生理学及心理学解释的补充说明与反驳。读完只觉得,我应该好好学物理。08-12
  • 林下何须问
    比商务的版本翻译好太多了,柏格森是生命哲学的代表,虽是名著,但书中涉及科学性的知识基本上在今天都过时了,批判性地读吧09-02

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