作者简介

渡边浩(Watanabe Hiroshi),男,1946年生于横滨。日本的政治学者,主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。原东京大学法学部教授,继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长,东京大学副校长。2010年东京大学退官,现为东京大学名誉教授,并任法政大学教授。也是东京大学出版会的理事长。

内容简介

此著基本上是以研究日本思想史为主的,题目设定为“东亚的王权与思想”包含着两个重要的视座:首先是把日本思想史的视野扩大到东亚的框架,既要打破战后日本学界的“西欧中心主义”,同时克服随着经济高速成长出现的“日本中心主义”,注目于曾被上述两种倾向忽视的、与日本关系最密切而且交流历史最长的东亚。第二是采用与王权相关的手法谈思想,作者认为“思想”不仅是思想家所构筑的理论体系,作为思想的元素,人们的感情、感觉和意识也具有重要意义,而且东亚诸国不同的王权体制对思想有重要影响,不能无视了这些历史脉络而单纯地看思想文本。《东亚的王权与思想》是这两方面的一个尝试。

此著是由渡边浩数年来撰写的论文编辑而成,因他的这些论文的价值被东京大学出版会发现,便被编为一本论著出版。出版以后,对日本的政治学和政治思想史学界产生了巨大的冲击,渡边浩本人的声望也迅速达到了日本学界的顶峰,今日依然如此。

《东亚的王权与思想》为日本学者渡边浩研究东亚中世到近世思想史的专著,分析了中国、日本、朝鲜三国由“古代”走向“近代”的思想历程,作者是日本德川时代的思想史方面的专家,《东亚的王权与思想》以日本思想史和社会史为主要视界,对比中韩两国政治思想发展脉络,重点分析了东亚“儒学文化圈”内部政治、社会和思想的互动,以及近代其与西洋文化接触后所产生的变化。作者论据翔实,论点鲜明,对很多东亚思想和政治史问题都提出了极具有启发性的观点。

译者翻译风格平实,能够较好传达原文之意,同时具有可读性。

《东亚的王权与思想》出版将会为我国东亚政治史、思想史和中日交流史等领域的研究提供非常有益的参考。

渡边浩(Watanabe Hiroshi),男,1946年生于横滨。

日本的政治学者,主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。

原东京大学法学部教授,继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长,东京大学副校长。2010年东京大学退官,现为东京大学名誉教授,并任法政大学教授。也是东京大学出版会的理事长。

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豆瓣评论

  • 永恒轮回
    符号帝国之中,符号背后是空无,符号就是意义。02-15
  • 大甜甜~~
    写得极其好,篇篇都是发覆之作。渡边浩可以说是非常福柯化的一位政治学者了,尽管写的全是东方的故事。思想即政治,政治却是权力。日本儒学很好玩的是,它只把一只脚踏在了权力之门里,还有一只毛茸茸的腿,露在了外面。12-18
  • 作者动脑筋思考了,给人不少启发。其中最喜欢第一章里讲“御威光”的部分。04-18
  • 空空
    作为他者的日本,第一篇重新解读江户时代的日本,破除“幕府”、“天皇”、“藩”等后起概念的迷思,冲击最大。12-16
  • 苦影
    〈“御威光”〉一文不愧为名篇,阐述框架虽大致不出文化研究中空间、礼仪与身份的关联,但能由点见面,指出德川政权一方面依赖自己的早期军事实力,一方面因岛原一揆后便不复有大型叛乱与外国战争,因此“御威光”依赖的军事力量不断空心化,在很大程度上预言了稍后公仪的崩溃。“其作用越是这样不断地增加光辉,其反面则越是容易严重地损伤它本身。”本书虽为论文选集,但渡边的核心关切实贯穿全书:对依靠战争和武力获取统治合法性的德川政府而言,一年又一年持续着的宁静状态到底是喜是忧呢?以几篇祖徕学论文为例,在与中、韩儒者地位迥然有别的江户日本,当祖徕、太宰春台乃至服部南郭的政治化努力皆宣告失败,祖徕以治“道”警告统治者的言论也在繁荣的江户文化时期沦为虚妄之谈,18、19世纪的日本最终见证了“皇国的幻出”。(余见转发)03-22

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