作者简介

【作者简介】安德烈·布勒东,法国超现实主义创始人、理论家,诗人、小说家,著述甚丰。作为理论家,他于1924年发表《超现实主义宣言》,同年成立“超现实主义研究会”后,主持出版《超现实主义革命》杂志,1928年发表论文《超现实主义与绘画》,1930年发表《超现实主第二宣言 》,并创办一份新的杂志《为革命服务的超现实主义》,1934年发表《什么是超现实主义?》,1935年发表《超现实主义的政治立场》一书;作为诗人,他于1919年发表第一部诗集《当铺》,1923年发表诗集《大地之光》,1924年发表诗集《失去的脚印》,1931年发表诗歌《自由的结合》,1932年发表诗集《白头发的手枪》,1937年至1957年发表诗集《疯狂的爱》《诗集》《现行犯罪》《田野的钥匙》《神奇的艺术》等;作为小说家,他于1924年发表小说《可溶解的鱼》,1928年发表小说《娜嘉》,1932年发表小说《连接器》。布勒东,游弋于言辞,穿越了一个在他之前从未被人发现的想象的空间。——福柯他们是我真正的、仅有的对话者和守护者。——朱利安·格拉克安德烈·帕里诺,法国记者、传记作家。【译者简介】尉光吉,中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院特任副研究员,主要研究西方文艺理论与法国思想。译有《无尽的谈话》《内在体验》等,编有《对诗歌的反叛:安托南·阿尔托文集》《最后的言者:为了保罗·策兰》。

内容简介

“我也来自这些荒野,它们常把我撕裂,但我爱它们在我心头维系的磷火之光。既然这道光抵达了我,我就尽我所能地把它传递出去:我自豪地想着,它还没有熄灭。在我眼中,关键在于把握我的机会,不辜负人类的历险。”安德烈·布勒东,法国诗人、作家、超现实主义创始人,引领强调梦境、潜意识和原始冲动的艺术创作思潮,以颠覆性的诗歌语言直面“人类精神的迷乱”,对后世的文学及艺术创作产生深远影响。《不屈的历险:布勒东访谈录》是国内出版的首部布勒东访谈录,收录布勒东1952年应记者之邀,为法国广播电台录制的十六期访谈文稿。在其中,布勒东漫谈个人过往与经历,回溯言与词的游戏、解放无意识的运动、破碎语句拼贴的梦境,谈及对先锋派诗人及艺术家的看法,讲述流动成一场超现实主义的精神历险。献出“一份证词,用以重温超现实主义的燃烧岁月”。安德烈·布勒东,法国超现实主义创始人、理论家,诗人、小说家,著述甚丰。作为理论家,他于1924年发表《超现实主义宣言》,同年成立“超现实主义研究会”后,主持出版《超现实主义革命》杂志,1928年发表论文《超现实主义与绘画》,1930年发表《超现实主第二宣言》,并创办一份新的杂志《为革命服务的超现实主义》,1934年发表《什么是超现实主义?》,1935年发表《超现实主义的政治立场》一书;作为诗人,他于1919年发表第一部诗集《当铺》,1923年发表诗集《大地之光》,1924年发表诗集《失去的脚印》,1931年发表诗歌《自由的结合》,1932年发表诗集《白头发的手枪》,1937年至1957年发表诗集《疯狂的爱》《诗集》《现行犯罪》《田野的钥匙》《神奇的艺术》等;作为小说家,他于1924年发表小说《可溶解的鱼》,1928年发表小说《娜嘉》,1932年发表小说《连接器》。布勒东,游弋于言辞,穿越了一个在他之前从未被人发现的想象的空间。——福柯他们是我真正的、仅有的对话者和守护者。——朱利安·格拉克安德烈·帕里诺,法国记者、传记作家。译者:尉光吉,中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院特任副研究员,主要研究西方文艺理论与法国思想。译有《无尽的谈话》《内在体验》等,编有《对诗歌的反叛:安托南·阿尔托文集》《最后的言者:为了保罗·策兰》。

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豆瓣评论

  • 刘cheechee
    这系列里最喜欢的一本,喜欢高度书面化的访谈语言01-26
  • 沐桑邑
    尽管这些“对话”有被精心修饰过,但采访里仍然保持着一种自发性,为法国超现实主义的发展提供内部视角。05-22
  • 瑶瑶
    “超现实主义诞生于对青春天赋中无限信念的肯定。就我而言,我不曾有一刻背弃过这个信念。夏多布里昂说得好:‘身为布列塔尼的孩子,我喜欢荒野。唯有其贫困之花不曾在我领口凋谢。’我也来自这些荒野。它们常把我撕裂,但我爱它们在我心头维系的磷火之光。既然这道光抵达了我,我就尽我所能地把它传递出去:我自豪地想着,它还没有熄灭。在我眼中,关键在于把握我的机会,不辜负人类的历险。”12-18
  • 鸮大人
    布勒东受到兰波诗的影响,他不想以文字成名,只是他受到召唤,很多文学其实不属于自身,像兰波所言:“我没有我的手。”我能理解布勒东,他身处宇宙,文学像一种频率,被他自身引出。布勒东反对兰波那句“真正的人生是缺席的”,反之认为真正的人生定会开始,但是有一定条件,在自己的体内找到那条路,才能通向那座桥。必定要以“惊奇”为开端,就像波德莱尔说“诗必须是一种刺激”,我能理解,刺激是短暂的,是平庸人生的一种震慑,发现美,制造“惊奇”的文学,那肯定是一条新的路,不是我们脚下走的路,是一条意外发现的路。02-09
  • smile
    对话,是古希腊文化的核心要素之一,从苏格拉底开始,对话便成为古希腊人逻辑思辦、去伪存真的根本手段。古希腊的整个公民社会,也都建立在对话的基础之上,对话由此成为希腊精神的活力之源。而古希腊公民畅所欲言之所,便是雅典的露天广场,人们在那里讨论政治、经济、文化、宗教等各类话题。人人各抒己见、据理力争,并最终达成共识、形成决议。当时,文学的良知远没有堕落得像今天这么低。至少还有一些保留地,在那里,对语言表达的崇拜可以说得到了毫不含糊的呈现。我也来自这些荒野,它们常把我撕裂,但我爱已成在我心头维系的磷火之光。既然这道光抵达了我,我就尽我所能地把它传递出去,我自豪地想着,它还没有熄灭。在我眼中,关键在于把握我的机会,不辜负人类的历险。05-11

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