作者简介

作者马斯特,英文版卢梭全集的主编之一。获哈佛大学学士学位(1955年),后于美国芝加哥大学获得硕士(1958年)和博士学位(1961年)。曾任教于耶鲁大学,他一生著述甚丰,在社会科学研究方面有深入的研究和巨大的贡献。

内容简介

《卢梭的政治哲学》首先扼要概述卢梭的主要政治著作的基本论点(第一部分),然后再尝试作出自己的评议(第二部分)。作者力图先如实复述卢梭诸政治著作的基本观点。我们知道,即便要实现这一目的,也十分不易。毕竟,卢梭的政治著作非常讲究写作艺术。

目前,关于卢梭的英语研究文献可谓汗牛充栋,卢梭政治著作的笺注体英译也有了突出进展,在此基础上出现了一批细致绎读卢梭诸政治要著的英语专著。尽管如此,《卢梭的政治哲学》仍然不失为了解卢梭政治哲学的入门性读本。


作者马斯特,英文版卢梭全集的主编之一。获哈佛大学学士学位(1955年),后于美国芝加哥大学获得硕士(1958年)和博士学位(1961年)。曾任教于耶鲁大学,他一生著述甚丰,在社会科学研究方面有深入的研究和巨大的贡献。

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豆瓣评论

  • 江绪林
    一部依据主要著作澄清和辨析卢梭思想的研究型论著,具典型的施特劳斯学派风格。有较好的材料价值,但过于冗长且行文有欠清晰;对卢梭的政治权利原理之意志论解读很醒目而深刻,但全书整体上具有细节凌乱的特征。即使在Masters的诠释框架中,历史演化论和自由概念似乎应该能将卢梭的体系整合起来,可是Masters没有做到这一点,虽然他似乎描述了这样的一条诠释线索,但历史衰败论又让Masters无所措从,最终陷入某种材料堆砌的状态,而最后一章的反思中Masters居然沉沦为一个科学工程师的视野。 04-03
  • 村夫
    索性换个书名算了,叫一个施派眼中卢梭是如何结合古典与现代及为什么是失败的。这书太鸡肋了,弃之可惜的地方就在于旁征博引,引用和比较对照比较多,但仍然陷入各种材料堆积;行文非常混乱凌乱,常常在提出一个说法后不说清是什么也不解释为什么;并且常常前后不搭,各种不充分;食之无味的地方就在于,完全按施派那一套来解读,后果就是契约论根本没有得到严肃认真的对待,以至于整本书根本没怎么处理卢梭的政治洞见,而只将卢梭限定在施派问题意识之中。至于自由意志,契约,政治权利等概念完全没有分析。尤其是政治统一性,主权,普遍利益和特殊利益这些方面的问题,作者就没认真考虑过。最后部分更是滑稽,拿现代科学和人类学去反驳卢梭,还说要返回古典;请问就不能拿现代科学和人类学反驳古典的预设和前提吗?作者立论相当假大空。07-01
  • 都市野人
    为了做pre而读,所以读得比较仔细。全书逻辑很清晰,材料非常翔实,但不适合作为入门书籍阅读。如果想要对卢梭的思想,尤其是政治思想有进一步的了解,可以翻一翻。但有不少句子的翻译都很有问题,还有一些校对上的错误,确实会影响阅读。05-10
  • 陆钓雪de飘飘
    在青少年时期,年轻人开始产生自然激情,意识到同他人的关系;正是在此阶段,卢梭所谓的“道德”教育才真正开始。尽管性成熟的时期一再地被推迟,但爱弥儿开始研究他人,首先是研究人们共有的弱点(从而使怜悯、友谊和慷慨的情感得到发育),然后研究人与人之间的性格差异(在此需求助普鲁塔克这样的史家)。唯有在此阶段,在引导爱弥儿体验到帮助他人带来的快乐之后,卢梭才引入宗教教育,并在社会事务和审美方面引导他。在教育的最后阶段,这个年轻人准备过成年人的社会生活,然而游历和政治研究打断了他与苏菲的恋情,却引导着他去追求有关最好生活的知识。钓雪按:一方读书会第七季卢梭与《爱弥儿》结束咯,接下来一个月不到的时间是自由阅读的时间,珍惜吧,自由阅读越来越难能可贵了。01-21
  • aisan4you
    上卷阐释和评论《爱弥儿》、二论、一论,下卷阐释卢梭的政治理论(日内瓦手稿和《社会契约论》);对于卢梭原文的引用频繁和详实。作者的表述和分析异常啰嗦繁复(比如,第二部分对卢梭政治思想的阐释有进300页之巨,然而,同样的观点,在作者编辑的1994年版的social contract中,只用了16页的“前言”就表述清楚了)、将卢梭定位为现代科学与古典哲学(特别是柏拉图)的调和者简直错到离谱、古今之争的老套且不知所谓的结论。提出的或许唯一有点价值的观点是,将卢梭政治思想中的原理部分(“政治权利原理”)与原理的经验应用部分(“立法者科学”)区分开。整体而言,是不怎么值得读的一本解读卢梭的著述。04-23

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