作者简介

艾伦・梅克辛斯・伍德(1942—2016)

内容简介

从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦•伍德在《西方政治文本的角度诠释他们的理念,而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。

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豆瓣评论

  • 村夫
    以我薄弱的历史知识实在无法在史实上评价。但是我很认同这个路数的。唯物主义基础提供了问题,但这个问题通过各种中介形式才在思想家们的头脑中或多或少歪曲地、超越性地再现。06-02
  • 译林出版社
    从古代到中世纪,有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论,主导了西方政治的发展。06-03
  • 随物の赋形
    古希腊的部分清晰流畅,中世纪关于教会法、罗马法与法团理论的篇章,理解起来难度就大多了。总体而言,对经典思想家的理论与社会背景、物质条件、政治环境的关联,本书深入地分析了“语境”的多层意涵,五星推荐。10-06
  • Uaral
    翻译完了开始一本本补没看的书…#然而这毫无意义#07-26
  • 如水圆清
    高开低走,大失所望。精华基本上可以说集中在第一章,概括来说就是西方政治思想的起源和动力来自于以雅典为起点的特殊的社会结构。在那里,从统治者(官僚支配组织)和生产者严格的二分中分离/独立出了财产权和阶级,地主与农民被整合进了一个政治军事的公民共同体中,在“分割化主权”的封建时期甚至在统治权崩溃的同时产生了公共权力的私化。这一新的“空间”构成了独特的动力学,即始终存在着国家、有产者和生产者三方复杂的斗争、互动,尤其是有产者必须同时面对下层阶级的反抗和国家权力的侵夺;另一方面也促使了政治论辩和质询的产生,关于国家的起源与目的、公民身份的定义、道德平等与政治不平等的矛盾等等。这个框架整体来说没啥问题,可惜作者在正文就陷入了自我复读状态,以社会史为“语境”的取向使其解读难逃还原论的诟病……05-02

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