作者简介

亚里士多德(公元前384年—公元前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。
溥林,重庆人,中国人民大学哲学博士,德国海德堡大学博士后,四川大学哲学系教授、系主任,西方古典哲学与宗教研究所副所长,主要研究古希腊哲学、西方中世纪哲学、德国哲学。已编译、出版多部学术专著。

内容简介

经典与解释•亚里士多德注疏集 之一,汉语学界唯一笺注本!

《范畴篇》一直位居亚里士多德著作的首位,对该著作的研究和评注也一直占据首要位置,成为整个哲学讨论的核心问题之一。现在保持下来的古代以希腊文写作的《<范畴篇>评注》仅有珀尔菲琉斯、德克希珀斯、赫尔米亚的阿莫尼俄斯、辛普里柯俄斯、菲洛珀诺斯和厄吕姆匹俄多洛斯、厄里阿斯以及一位匿名作者。笺注者以这些早期中世纪即公元1世纪至6世纪的《范畴篇》评注为线索,对范畴篇进行全面翻译、疏解。

《范畴篇》在国内已经有几个翻译版本,但是缺乏整全详尽的注释和深入的解读。《《范畴篇》笺释》以晚期希腊哲学文献为依据,融会中世纪以来各个重要版本,翻译、注释了亚里士多德《范畴篇》,是汉语学界第一次在严格的一手文献基础上,以详尽的篇幅对亚里士多德的经典作品所做的完全符合西方古典学规范的注疏作品。

《《范畴篇》笺释》包括三个部分。第一部分是亚里士多德以及《范畴篇》研究的长篇导言,论述亚氏与漫步学派的关系,亚氏作品的发现、编辑、分类、流传以及历代评注等。第二部分是《范畴篇》的中译文。第三部分先列希腊文,然后附上中译文,最后系译者溥林详尽全面的笺释。


亚里士多德(公元前384年—公元前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。

溥林,重庆人,中国人民大学哲学博士,德国海德堡大学博士后,四川大学哲学系教授、系主任,西方古典哲学与宗教研究所副所长,主要研究古希腊哲学、西方中世纪哲学、德国哲学。已编译、出版多部学术专著。

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豆瓣评论

  • the They
    非常细致的读过了,范畴篇的重要性不必多说,自己认为是经典与解释系列中目前最好的希腊哲学作品,说个题外的希腊文献词是“第三次,我们的爱不会沉落。”09-09
  • 风间隼
    堪称各种西学经典笺释本的典范,正文比苗力田版准确,只是我到现在还是没搞明白把同一词译成“主词”与“载体”的意义何在。笺释部分博采众家,大段的希腊文注释可能与原作长度相当,很有价值。附录中珀尔菲琉斯的导读提纲挈领,大大加深了我们初学者对《犯愁篇》本身的理解。文末的词汇表也很有用。亚里士多德把肤色的黑白看作人的非本质属性,很有意思的人类学观点。10-13
  • Urbino
    四星半。范畴篇是很重要的书,篇幅不大,古注也多,做这么一个集笺注是费力但讨好的事。但问题在于很多文段选注选的不是很到位,该选的地方跳了,不必多选的反倒选了不少,还有些地方symphonia的辨明等等背后的哲学问题,作者似乎没有很强的自觉02-21
  • 朴若松
    分类学是形而上学的根 越古老的越是根;解构不是剪掉根 而是暴露出根被养育的那片大地;大地必须存有 世界在最低层面是秩序的 这并非右派;真正的跳跃:不是存在亦不是非存在 而是 别于存在;别于分类学 别于世界07-11
  • Errpend
    已經不知道是几刷了...做夢都能夢見了03-24

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