作者简介

张君劢(1887-1969),中国近现代学者、哲学家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森,字士林,号立斋,别署“世界室主人”,笔名君房。张君劢学贯中西,终其一生都在提倡复兴儒学,在中国近代文化学术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《民族复兴之学术基础》等。 奥伊肯(1846-1926),德国哲学家。他将自己的哲学称为“精神生活哲学”,认为哲学不应以抽象概念为中心,而应该以活生生的生命或生活为中心。1908年,由于他“对真理的热切追求、对思想的贯通能力、广阔的观察,以及在无数作品中,辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时,所流露的热诚与力量”,奥伊肯被授予诺贝尔文学奖。其代表作有《伟大思想家的人生观》《生活的意义与价值》等。

内容简介

这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书,从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写,他从欧洲思想的发源地——古希腊开始,对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释,中国部分则由张君劢撰写,他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍,两位作者均为世界级的一流学者,在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华。

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对于希腊人,哲学始自伟大的世界;于此,哲学提供了对于实在的洞见,这种洞见至今仍通过其清晰性和简单性而让研究者赞叹。——《欧洲样式的解说·古代的人生学说》

天生成万物,而在地上的所有物类之存在都要回溯于天。天意味着某种拥有引领管理地上所有现象的力量。因此在《诗经》中说:“荡荡上帝,下民之辟;疾威上帝,其命多辟。”(《大雅·荡之什》)——《伦理学在中国的历史发展·孔子以前的时代》


张君劢(1887-1969),中国近现代学者、哲学家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森,字士林,号立斋,别署“世界室主人”,笔名君房。张君劢学贯中西,终其一生都在提倡复兴儒学,在中国近代文化学术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《民族复兴之学术基础》等。 奥伊肯(1846-1926),德国哲学家。他将自己的哲学称为“精神生活哲学”,认为哲学不应以抽象概念为中心,而应该以活生生的生命或生活为中心。1908年,由于他“对真理的热切追求、对思想的贯通能力、广阔的观察,以及在无数作品中,辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时,所流露的热诚与力量”,奥伊肯被授予诺贝尔文学奖。其代表作有《伟大思想家的人生观》《生活的意义与价值》等。

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豆瓣评论

  • 东林皆石
    1、德国哲学家奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著介绍中国与欧洲的思想起源及发展历程2、欧洲:古希腊-转向宗教-启蒙运动-法国英国德国精神生活3、中国:孔子以前(天、祖先、鬼神、帝王);孔子及同时代哲学家(养性修德求仁忠恕、儒家传承孔孟荀、老庄墨);汉唐(儒释道);宋明理学(尊德性派、道问学派);朱熹(理与气;心如水,性犹水之静,情则水之流,欲则水之波澜;走向道心之路)、王阳明(心即理、知行合一、致良知);清代4、“我们所有人不可以把生命看作一种被给予的伟大,我们自己必须投身于生命的运动中,并从这些运动中赢得新的伟大与内容,特别是通过一种善行的实在之完成来克服主体与客体、境况与对象间的对立。生命只有从这里出发才赢得欢愉与价值”07-23
  • 方可平
    “本书的翻译策略寻求尽量在原文造句的元素上重构可理解的中文语句”md牛马翻译,你这玩意跟机翻再润色有什么区别?最后三个章节连润色都不润色了是吧?这逆天翻译自己看得懂自己翻的句子吗?书内容本身是欧洲和中国简略哲学史、评述和奥自己观点。张君劢介绍了南北学派不同论,把气理解成人的生命力量。奥认为中国在接受科学的同时不能损伤整体的人及其精神教养(193),用中庸中和激进社会主义革命思潮(194),以德国观念论-奋进主义和中国哲学联手强化精神生活(197)。10-06
  • 非我
    1922德国人引以为傲的“精神生活”,差不多得了08-09
  • 小盆栽
    百年前的争论是很有趣的,最终是精神生活中竞争的一面滚滚向前。中庸或者说平衡的条件荡然无存,和世界的相处也完全失去了历来的伦理要求。08-16
  • 麒麟
    小红书笔记一样的一本挺书,分段挺清晰的,正文和注释各占一半,类似于百度词条一样的内容堆积,适合比如连孔子是谁都不太清楚的读者。01-17

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