作者简介

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家,教育家,一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的,将思想与行动完美结合的大学者;庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪,卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字,受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户(今东京),在筑地开藩属兰学塾,任教师。1860年,随幕府遣美使节团赴美访问,深受西方资产阶级近代文明影响。
1861~1862年,随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国,广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后,他将兰学塾迁往东京芝新钱座,称庆应义塾,从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化,宣扬爱国、报国思想,主张民族独立和国家富强,反对西方列强的压迫。
1873年,他和森有礼等人创立明六社,出版《明六杂志》,从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外,《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年,在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》,主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜,进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途,著书100余种。晚年著有《福翁自传》。

内容简介

《文明论概略》是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。

《文明论概略》阐明了文明的涵义,认为西洋文明高于日本文明,并指出日本必须以西洋为目标,努力学习,急起直追。

《文明论概略》体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神,可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

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豆瓣评论

  • snow
    中国在走向近代化的当口就缺少像福泽谕吉这样明晰善辩的革新思想家,严复庶几近之,但文辞太过古奥;梁启超又太驳杂;其他则皆散论不成体系02-12
  • 筱堂
    转型期学者的著作特别值得重视。作者提出的反对权力偏重,崇智崇法而不崇德,全力追求文明和独立等,堪称真知灼见,至今仍不失其启示意义。作者著书立说的态度亦可钦佩。千秋鉴借吾妻镜,可深长思之。十五年六月三日阅讫于长沙。06-03
  • 陽光遐想
    19世纪岛国已有的思想,成功指导其成为东亚大国,岛国的邻国却需要用历史和无数的生命来探索,才得到一个似是而非的结论。如今看来岛国的邻国依旧需要启蒙。08-21
  • greatabel
    中国刚刚是先易后难,最后整到新一轮封建去了……07-30
  • 甫陵
    这种书一读就想忧国忧民了,可是又无能为力09-16

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