作者简介

马昌仪,女,1936年出生。广州人。1957年毕业于北京大学。中国社会科学院文学研究所研究员。主要著作有《古本山海经图说》《全像山海经图比较》《中国灵魂信仰》《鼠咬天开》《中国神话学文论选萃》《中国神话学百年文论选》等。

内容简介

《魂兮归来:中国灵魂信仰考察》介绍灵魂信仰是人对自身以及周围世界的一种错误认识和幼稚经验的产物。灵魂信仰的许多古老的因子至今仍然保留在人的头脑之中,成为传统文化中相当稳定的组成部分。中国的魂魄学说带有鲜明的哲学思辨色彩,同时又有强烈的世俗特色,与鬼神崇拜、生死观念紧密相联。在上层文化中,形成了一整套以孝和道德伦理为核心,尊卑分明、长幼有序的礼俗制度;在下层文化中,制约着人的生老病死、婚丧嫁娶,规范着人的行为。作者以考古、文献和田野资料为依据,从民俗学、人类学等视角对中国灵魂信仰观念和实践做了全面深入的梳理和考察,建构了中国灵魂信仰的理论体系。


马昌仪,女,1936年出生。广州人。1957年毕业于北京大学。中国社会科学院文学研究所研究员。主要著作有《古本山海经图说》《全像山海经图比较》《中国灵魂信仰》《鼠咬天开》《中国神话学文论选萃》《中国神话学百年文论选》等。

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豆瓣评论

  • 浮草
    所谓从唯物史观出发去研究灵魂,最后分类也好,理论也好还不是用的泰勒的“万物有灵论”。况且,一贯有我认为民俗学很大的毛病,长于资料收集,但太过混乱和无序,且缺少系统性的理论框架,拿来主义不可取。02-10
  • 三清喵
    中国古代灵魂信仰的经典教材,所引文献经常忽略时空背景,大多按照类型加以简略叙述,数魂瓶一章最佳。01-24
  • 炒丝儿
    这是一本关于世界各地、各民族如何看待灵魂的书,作者将田野研究收集而来的资料编撰成册,非常详实。这本书作为科普读物来看是非常有趣的,而作为民俗专业类书籍来看,个人认为缺乏一些逻辑性。02-19
  • 云隐
    民俗学里非常传统的cosmographies写法,意识形态也比较浓厚。几乎只谈到了泰勒的万物有灵论和马雷特的物活论,没有任何别的解释。05-06
  • 一颗
    整本书内容详实。根据自己所需选读,帮助很大。11-23

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