魂兮归来

很喜欢马老师的书，从山海经到这本，做学问的态度很是严谨！07-21

作为一本科普读物感觉还可以，可能跟我自己水平有关，感觉有点像文献综述一样，大量篇幅在于收集资料，相对整理归纳部分我不太能看到，也不太看得到作者自己的思考和再表述，哦不是，还是能看到作者的态度的，坚定唯物主义者。07-11

非常扎实的一本书，基本全部都是实地考察的资料。有时会觉得科学的进步稍微有些残忍，因为理性的光芒太过明亮，驱散了人类想象尽头那些浪漫的灰色乌云。对逝者的哀思和畏惧，对祖先的崇拜，对生活的真诚祈祷——这些所谓的“迷信”，却是文明里真正有血有肉的部分，读书里摘录的祷词、史诗时，很难觉得有理解的障碍，其中人类共同的情感，是不会因时间和空间的距离而变陌生的。顺便，中国部分地区对谷神的崇拜和祭祀仪式，和弗雷泽《金枝》里提到的“五谷妈妈”祭祀有很多相似的地方。好神奇啊06-09

大量的田野调查让人看到不同民族、不同地区关于灵魂信仰的习俗，满足了好奇心，但内容过于杂乱无章，看起来有些烦躁。总之是一部另类的填补空白的不可多得的读物。05-05

本书以灵魂为考察对象，书中结合大量的田野调查。以中国的灵魂信仰为中心，以各民族不同的观念为经，以世界普遍的观念为纬，在对比分析中突出中国灵魂信仰的独特性。11-15

只是做了很多资料收集，但是说其然而未说其所以然。 看着挺没劲的。 就当资料书了... ...05-28

原本以为会是比较深入的书，实际看起来有点鸡肋了06-03

整本书内容详实。根据自己所需选读，帮助很大。11-23

民俗学里非常传统的cosmographies写法，意识形态也比较浓厚。几乎只谈到了泰勒的万物有灵论和马雷特的物活论，没有任何别的解释。05-06

这是一本关于世界各地、各民族如何看待灵魂的书，作者将田野研究收集而来的资料编撰成册，非常详实。这本书作为科普读物来看是非常有趣的，而作为民俗专业类书籍来看，个人认为缺乏一些逻辑性。02-19

中国古代灵魂信仰的经典教材，所引文献经常忽略时空背景，大多按照类型加以简略叙述，数魂瓶一章最佳。01-24

所谓从唯物史观出发去研究灵魂，最后分类也好，理论也好还不是用的泰勒的“万物有灵论”。况且，一贯有我认为民俗学很大的毛病，长于资料收集，但太过混乱和无序，且缺少系统性的理论框架，拿来主义不可取。02-10