作者简介

黄博,1982年生,重庆人,历史学博士,现为四川大学历史文化学院暨中国藏学研究所副教授、硕士生导师,主要研究方向为藏学和宋史。著有《谣言、风俗与学术:宋代巴蜀地区的政治文化考察》《10—13世纪古格王国政治史研究》等。

内容简介

《如朕亲临》是一部有关宋代政治史和艺术史的通识读物。作者黄博围绕宋代帝王肖像的史实与逸事,看图说话,分析考辨,绘制出一幅别致的宋代政治生活画卷。全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题,拥有象征意义的宋代帝王肖像,在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果,更在北宋的败亡离散中,催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事,体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性;同时,透过御容殿的迁转与重建,以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”,揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈,为宋代政治史研究提供了新的视角。全书图文并茂,彩色印刷,兼具学术严谨性与阅读趣味性。


黄博,1982年生,重庆人,历史学博士,现为四川大学历史文化学院暨中国藏学研究所副教授、硕士生导师,主要研究方向为藏学和宋史。著有《谣言、风俗与学术:宋代巴蜀地区的政治文化考察》《10—13世纪古格王国政治史研究》等。

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豆瓣评论

  • 新京报书评周刊
    宋代帝王的肖像是《如朕亲临》的主角,在升平或是自诩为升平的时代,它们被当作帝王彰显升平的图像宣传品,被作为王朝交往间互换的珍贵礼物,成为了国家形象的代言人。而在战乱之际,随着活人皇帝权力的崩溃与奔逃,这些死人皇帝的画像同样也被拉进乱世的危机之中,甚至充当着承平时代不具有的重任,在政治上凝聚臣民对王朝的认同感,在军事上起到鼓舞士气的号召力,原本是私人写照的权力图示,却成为了人心所向的忠诚象征。宋代帝王肖像由此上升到国家意识的高度,成为一种历史不可或缺的真实。12-18
  • 把噗
    很好的切入点,把帝王画像作为重新讲述宋朝历史的线索,是否能从图像学的角度阐释画像与朝代(时代)的关系呢。研究论题和行文逻辑上都可以更清楚些。10-23
  • 曼马由特小队长
    花了一天时间读完了黄老师的这本书。第一次知道黄老师做宋代御容的研究是学院10-20世纪讨论会上,当时很惊艳于这个选题,就觉得很好玩,没想到几年后一本有意思的著作就出来了。黄老师的御容和晓希姐的御书是展现宋代皇权向下渗透的重要途径,他们从不同的视角探讨了宋代皇权的神圣性和抽象化的问题。所谓御容在当代史自然能见到一些影子,只是它所呈现的意义和价值同古代有所差别,短评就不展开啦。另外,黄老师和晓希姐不论在学术上还是生活上都是我崇拜和学习的对象。黄老师的后记里的狗粮着实让人吃饱了哈哈哈哈。12-09
  • 生见爱瑠
    通俗读物 以宋代DW御容为切入点来考察宋代政治生活 有部分内容已在《风俗、谣言与学术》中读过 不过 此次内容更加系统和丰富……12-13
  • 乾山
    (四星)以帝王肖像崇拜为线索,串起两宋的政治历程,旁及宗教、社会、艺术方面的内容,其间或有妙语,或有愤慨,读完令人动容。行文能够具备温度,实在难得可贵。不过尚可吹毛求疵一些问题:1.为什么帝王肖像具有如此的力量?渊源何在?2.肖像的物质属性和艺术属性,发挥了怎样的作用?3.宗教和帝王肖像-权力究竟是如何结合在一起的?又是如何发挥具体作用的?4.臣、民观看肖像的制度和场所,具体是怎样的?5.帝王肖像和太庙祭祀的关系是怎样的?当然,提出问题简单,解决问题困难,何况这本书本是黄老师的“放纵之作”,而我更是个宋史的门外汉,所以只管胡说了。最后,说来特别惭愧的是,居蜀四年,黄老师的课,我竟然一节都没听过…12-13

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