作者简介

王铭铭,人类学家,北京大学教授,学术领域涉及社会体系:文明与中国》(2016)等。

内容简介

本书以滨海历史人类学的方法,综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析,对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落,做了线索性的宏观铺陈,并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛,以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。

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豆瓣评论

  • 東寫西讀
    任何一个学者研究某一学科领域都存在一定的野心,一部学术著作的书名基本上就是作者野心的体现,但是当你的能力撑不起你的野心,就会浪费了一个好题目,《刺桐城》充满着历史的想象,泉州在中西交通史上的地位毋容置疑,也是近年来尘嚣日上的一带一路中的海上丝绸之路重点热门研究对象,对于这座古老商业城市研究者甚多,但是专著通论略有不足,历史学家的迟疑,就给学科外门外人机会。王铭铭在上世纪末以人类学杂糅历史学的写作方式创作了一部《逝去的繁荣》,这次加了一篇2万字的自序,把名字改为《刺桐城》,摇身一变仿佛一部区域史新著横空出世,换了个马甲,其实只是新瓶装旧酒,整体的研究方法、文献材料都已经滞后于最新的研究。若说升格为经典,以上问题在所难免,但是距离经典的差距不可以道里计。我只是很惋惜《刺桐城》这个好题目被浪费了06-03
  • 维舟
    不解豆瓣评分何以这么低。虽然有些地方不免芜杂,但还是瑕不掩瑜,极具启发的——甚至可以说,或许正因王铭铭在写作时雄心太大,试图搜罗无遗,提出一个宏大的架构,才使得它略显芜杂。这并不仅仅是重写泉州的地方史,套用现在的时髦术语,倒不如说是“泉州作为方法”,以此作为切入点来分析地方转型和中国宋元以后“转向内在”的结构性动力和表现,可说是“在泉州看见中国”。这一历史人类学的进路,对区域史研究、民俗文化、地方转型、对外关系等均很有启发,“再版自序”尤其值得一读。所引古文句读有小疵,想非作者所长。07-24
  • 霜闕〆
    从展现作者所理解的城市生命演化历程来说,这本书应该是达到了一定的目的,但是在细节的研究上却看不到人类学应有的见微知著08-02
  • 婉菁
    3.5星 信息量极大 但又繁琐冗长 提到官家在泉州设民间办事处收税 郑芝龙集团的势力 民间淫祀从被禁止到被提升地位被利用来统治愚民 施琅与亲家官礼之争的结怨……恰恰可以和《过台湾》合参 09-22
  • 江海一蓑翁
    王铭铭老师1999年出版的关于泉州的研究论著《逝去的繁荣》一书的最新再版。尽管泉州一直以商业贸易中心城市著称,但在这本书里,王铭铭老师的视野并没有局限在商业文化史层面,而是借助于泉州千年以来的各种历史文献资料,详细考察政治权力与泉州的商业文化、民俗文化之间的互动与碰撞。本书也不只是记录了泉州的城市文化发展史,还通过对于泉州历史转型的分析,对包括施坚雅的经济空间理论和克拉克的区域网络史分析在内的重要理论,提出了自己的辨析与修正。无论是对于泉州历史文化感兴趣的读者,还是对于城市文化史、社会文化史和历史人类学的研究者、爱好者来说,本书都非常值得一读。06-28

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