作者简介

吕建福先生生于1957年9月,1977年考入中央民族大学历史系,学习民族史专业。1985年考入中国社会科学院研究生院世界宗教研究所,攻读硕士学位,师从任继愈、杜继文、杨曾文诸先生,主攻佛教方向。并受业于黄心川、吕大吉、牟钟鉴、余敦康诸先生,兼修印度哲学、宗教学、中国哲学。1988年毕业,获哲学硕士学位。先后工作于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学。
吕建福先生现为陕西师范大学宗教学学科带头人,教授、博士生导师,现任陕西师范大学宗教研究中心主任,开设宗教学原理、印度宗教与哲学、中国佛教史、佛教文献、藏传佛教史、宗教人类学、佛教艺术、民族史等课程。学术兼职主要有中国宗教学会第三、四届理事,中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员等。

内容简介

密教,又称秘密佛教。作为一种宗教神秘主义,其源头可以追溯到印度佛教出现之前。作为一种解脱手段,它属于简捷法门,可以使修持者即身成佛。从历史的角度看,中国密教始于东汉末,而盛于中唐以后,并远播日本、韩国等。作为大乘佛教的晚期形式,密教的基本精神和成熟形式又都保留于我国的西藏。

《中国密教史》是一部旨在反映秘密佛教在中国发展演变的历史为主、兼及世界其它地区和传承系统的密教整体历史的学术专著。所有章节的安排设计和内容的繁简取舍,都围绕中国密教这个中心议题。这里所谓的“中国”称“中国密教”。主要讲汉传佛教而兼及藏传佛教。由于目前尚多考证,略议论、少重复的方法,注意系统性和完整性,并将宗派传承的历史和一般信仰的历史相结合,力求反映和提示出中国宗教发展演变的基本史实和历史规律。古代各部分,凡涉及与其它佛教史菱相重复的,均从略。近代部分,因资料所限,亦从略。印度密教,着重探讨历史密教的起源、形成和早中期历史,晚期历史因藏译中有比较系统的记载,故有待于来者。藏传密教及大理密教,广义上也在中国密教的范围之内,但自成体系,传承有别,故作全面论述,而重点仍在(藏传)传入同地的历史。日本密教及朝鲜密教,根据已有的研究(日本)加以介绍,但突出与中国密教直接相关的入唐八家。《中国密教史》是从历史学角度探讨中国密教乃至整个密教的一部尝试性著作。

《中国密教史》以客观的态度,翔实的史料,科学地再现了中国秘密佛教的历史轨迹和理论概貌。


吕建福先生生于1957年9月,1977年考入中央民族大学历史系,学习民族史专业。1985年考入中国社会科学院研究生院世界宗教研究所,攻读硕士学位,师从任继愈、杜继文、杨曾文诸先生,主攻佛教方向。并受业于黄心川、吕大吉、牟钟鉴、余敦康诸先生,兼修印度哲学、宗教学、中国哲学。1988年毕业,获哲学硕士学位。先后工作于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学。

吕建福先生现为陕西师范大学宗教学学科带头人,教授、博士生导师,现任陕西师范大学宗教研究中心主任,开设宗教学原理、印度宗教与哲学、中国佛教史、佛教文献、藏传佛教史、宗教人类学、佛教艺术、民族史等课程。学术兼职主要有中国宗教学会第三、四届理事,中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员等。

下载地址

豆瓣评论

  • 过客
    #淘书偶记#我淘的是一版一印。作者吕建福是一位密教学者,和金陵刻经处兼习琴道那一位是两个人。10-12
  • abing
    体例偏乱。课题之大,一人难以周全09-07
  • 末人
    算是把漢語材料都“整理”了一遍吧。。。06-04
  • 雲隱
    极好。平川彰的《印度佛教史》中最后一节为密教,然而太过简略。这本书第一章补了平川彰之不足。02-20
  • mate
    很多章节都是大段史料摘钞及史事考证、文物考证,只能草草翻阅,翻完还是不懂密教。密教义理和仪轨实在太繁琐,教外的史料又不多,很难全盘了解。02-04

猜你喜欢

大家都喜欢