作者简介

王明珂,1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。

内容简介

作者围绕“历史心性”这一关键词,从与“核心典范”相对的“边缘异例”入手,深入探索发生在边缘的的不寻常现象,对断裂、失忆等异例作情景化的诠释。通过分析羌族、藏族等“异类”历史中的血缘、空间与时间等叙事符号,重新考察流传于中原及其周边的 “弟兄祖先故事”,对炎黄子孙及相关英雄历史进行了反思性的研究。《英雄祖先与弟兄民族》是作者长期从事的华夏边缘研究的一部分,也是《羌在汉藏之间》等书讨论的延续与拓展。


王明珂,1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。责任职于中研究院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。主要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。

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豆瓣评论

  • 岩屑
    此书比作者此前两本略逊色,(人类学的)想象有余,历史学的功力不足。09-05
  • 咸南海東
    很早之前许多老师便推荐王明珂的著作,但除了《反思史学与史学反思》,另外几本明显带有人类学风格的书我都没翻过,也许是对西南民族不感兴趣的原因吧。今日读罢此书,让我想起了刚上大学时候痴迷民族史的那个我,还有小学的时候照着《史记》试图整理上古三代世系关系的我,09年出版的这本书,若能早些接触到,我一定会少走许多弯路吧。本书的主干是运用三个概念:历史心性、文类、模式化情节,来梳理华夏认同的形成过程。核心观点是:以炎黄作为英雄祖先的历史心性,经过“正史”的文类与“英雄徙边记”的塑造,形成了华夏核心与边缘的塑造。与此同时,“方志”与“族谱”两种文类分别在横向与纵向上加强了认同的形成。其实,这种思路与方法不一定只有在解构“根基历史”上发挥作用,在任何一个足以影响到“认同”的历史事件下,都可以大显身手。10-04
  • Alfie
    全然被后现代文本分析左右,整个都在文本内部捣鼓。01-13
  • 巨翅
    聚焦华夏认同扩展的问题,反思“我族”认同与中心主义,审视族群的认同与区分。帝国向现代民族国家演变,华夏认同演变成为中华民族认同,反观汉族的历史心性,获得反思性的历史新知,更能促进中华民族的和谐与凝聚。06-22
  • Phenixus
    华夏边缘的扩展论述,颇有见地02-16

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