作者简介

A.大卫·纳皮尔,担任伦敦大学医学人类学教授,佛蒙特州明德学院艺术人类学教授,人文生态学生会董事。代表作有《当今世界人类学的生死观》《复归:对现代主义之后所面临挑战的认知》《古代世界中的面具与形而上学:人类学的视角》等。

内容简介

为何圣彼得大广场的设计犹如一个倒置的子宫?印度将生产后的母牛的胎盘胞衣捆绑在有乳白汁液的树上的行为有着怎样的秘密?巴厘岛人的面具下藏着的是什么面孔?《异体》借用近百幅艺术作品图像,着重对非西方当代艺术的艺术形式进行剖析和探讨,回答了以上问题,并揭示出:无论艺术的样式和形式如何,文化都是在不断吸收、同化外来元素的同时创造着个性。

《异体》是一部艺术人类学经典著作,内容涉及古希腊神话、巴厘岛仪式、印度密宗艺术品、当代行为艺术、疾病与社会想象等。书中从不同民族,不同时段的艺术创作出发,综合人类学、艺术学、考古学等理论,探讨艺术在社会发展中的文化功能和民族记忆。《异体》的出版为国内人类学科的发展提供了丰富资料,也满足了艺术爱好者和社会科学读者对文化、古典艺术、象征人类学的好奇。


A.大卫·纳皮尔,担任伦敦大学医学人类学教授,佛蒙特州明德学院艺术人类学教授,人文生态学生会董事。代表作有《当今世界人类学的生死观》《复归:对现代主义之后所面临挑战的认知》《古代世界中的面具与形而上学:人类学的视角》等。

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豆瓣评论

  • 阿洁
    非常深入浅出的一本书,将很多常见的现象做了深入浅出的解读。05-13
  • 尤里卡
    由于之前对象征人类学了解甚少,读这本书的时候确实有很大的难度,许多地方也是一知半解,尤其是一些专业名词如“影响”、“入侵”、文化自我、人格社会理论等,更是加深了阅读难度。不过从另一方面看,有时阅读这样一本书也是一次难得智识挑战,探索更多的未知领域,从而发现在“舒适区”之外,还有更为广阔的风景。05-05
  • 天空之城的支撑
    《异体》的令人敬佩之处,不仅仅是拓展了人类学的科学知识,还有作者的独特思维,探索精神引领我们以宏观的角度,关联的角度看世界,看人类发展,看自身内省。纳皮尔的思想广袤深邃。他让你我一样的普通人真切地认识到,在广袤的视野中,不以有限的认知去限制想象,去体验作为一个高级生命的多种可能性。04-22
  • 狍狍
    很棒!真诚劝导人类走出自我中心/民族中心主义,与多样性意识共存。“失常”的艺术家才能创造出最好的艺术,一再强调不能违背的“正直人格”只会使我们的自我意识无法容忍任何试图改变我们的极端变化。珀尔修斯—戈尔工神话中不言自明的矛盾引发对神话理论与异域观念联系的探索;贝尼尼创造的博利卡广场中,象征和真实合二为一。我们需要通过他者来获知世界,最具开放性的文化才是存世最久的。07-05
  • 易外太空
    作者的核心观点还是一种扁平的文化观。但这种观点在哲学里已司空见惯,而且比他更扁平。 三四章所举的两个例子感觉也不是很有代表性,作者语言带来的难度大于思想的难度。08-11

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